في بروكسل، مباراة إسبانيا والبرتغال، هذا الدرس في التشريح الحضري

المراسي والسيولة: الخصوصية الإسبانية

منذ البداية نلاحظ اختلافًا واضحًا: إذا كانت البرتغال واحدة مع رصيف بروكسل، فقد انقسمت إسبانيا بمهارة، وبدأت حركة جاذبة للمركز تنقلها بعيدًا عن مركزها الثقافي التاريخي.

كرمز لهذه المسافة، لم يعد مكبر الصوت الذي يمثل “Pasionaria” لإميليو لوبيز مينشيرو موجودًا منذ العمل على الخط 3 في منطقة ستالينغراد. ويشير اسمها إلى دولوريس إيرابوري، الناشطة والثورية الإسبانية الشهيرة التي ناضلت من أجل الحرية. العمل مخصص للسكان المهاجرين، وهو ما يعكس التاريخ الشخصي للفنان من أصل إسباني والهوية العالمية لبروكسل.

أبدأ جولتي بلقاء خافيير، الذي جاءت والدته من لا كورونيا. وتمثل هذه المدينة الواقعة في غاليسيا العمود الفقري لهذه الهجرة. قال لي بلهجة مسلية: “هناك جاليكي حتى على القمر”. يقول لي إنه على كتفيه قميص ناديه المفضل – ديبورتيفو – سأجد صعوبة في العثور على شيء مماثل في المجتمعات الأخرى في بروكسل، بحجة أنه “ليس بالضرورة أن يكون كل أطفال الشتات قد تعلموا أو مارسوا اللغة الإسبانية. ونتيجة لذلك، فإن العلاقة مع الثقافة الأصلية هي علاقة خاصة. لا يشعر جيلنا بارتباط وثيق بمجتمع كبير. ثم ربما هو مجرد شعور، فأنا لست متحدثًا باسمه (يضحك).”

على عكس البرتغاليين، الذين يتم الشعور بمركزيتهم وجذورهم، فإن الوجود الإسباني يروي قصة مختلفة تمامًا عن المدينة: قصة الترقيع حيث تتداخل قطع القماش حتى تمحو القطع الأولى.

للعثور على أول المطرزات الأصلية، قررت أن أتجول في Gare du Midi وMarolles.

في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، كانت المقاهي والمطاعم في بوليفارد دو ميدي تتحدث اللغات الأسترية والقشتالية والجاليكية. لقد كانت هجرة اللاجئين السياسيين المناهضين لفرانكو، الذين انضمت إليهم بسرعة القوى العاملة الاقتصادية التقليدية، التي كانت مدفوعة بأغلبية ساحقة النساء اللاتي جاءن للعمل كخادمات في المنازل.

واليوم، أسدلت هذه المؤسسات التاريخية جميعها تقريباً الستار أو تركت مكانها لموجات الهجرة التي تلتها: أفريقيا الوسطى أو غرب أفريقيا أو البرازيل.

ويتجلى ذلك من خلال العلامات التجارية الجديدة في بوليفارد دو ميدي، أو التعايش مع المتحدثين البرتغاليين في بوليفارد جامار، أو، بشكل أكثر لفتًا للانتباه، نقل مركز غارسيا لوركا (تكريمًا للشاعر الإسباني العظيم) الذي يترك سان جيل التاريخي ليقيم في شارع دي فولون.

تم توجيهي بعد ذلك إلى مقهى أستورياس الموجود في Esplanade de l’Europe. هناك، يتم الترحيب بي من خلال طاولتين مفعمتين بالحيوية حيث يتم الاستمتاع بإستريلا غاليسيا باعتدال.

قال لي أحد العملاء: “كلنا نأتي من مناطق مختلفة ولكن العلم يوحدنا خلال المباريات”. يقع هذا المقهى داخل مثلث من المباني التي تضم علامات تجارية ناطقة بالبرتغالية والأسبانية، ويواجه Gare du Midi ويحترم منطق منطقة العبور التي تحدد ساحة Place Bara المجاورة. لقد عرّفتني على “ماما” هذه المؤسسة التي تعتبر “مؤسسة ضرورية منذ 40 عامًا حيث نأكل كما هو الحال في الريف وحيث نرحب بالجميع”.

اختبار كأس العالم 2026: هل أنت حقًا خبير في كأس العالم؟

وعلى عكس المجتمعات التركية أو المغربية، التي ترتكز أعمالها على مدى عدة أجيال، فإن ريادة الأعمال الإسبانية في بروكسل تتألق بإثارة سريعة الزوال. تفتح الشركات وتتغير وتغلق وفقًا للمسارات الفردية. يبدو أن انتقال اللغة والثقافة قد تم تخفيفه في التكامل. ويضيف رجل يجلس على الشرفة: “هنا المكان تاريخي، ولكن يمكنك الذهاب إلى شارع هوت، حيث توجد أماكن قليلة. Chaussée d’Alsemberg أيضًا”. وفي ساحة لوكسمبورغ؟ “هؤلاء هم البيروقراطيون الأوروبيون، وليس لديهم مقهى خاص بهم مثل هنا”.

الاتجاه نحو المحيطية؟

وقد أدى ارتفاع الأسعار في وسط البلاد وفي سان جيل إلى إعادة رسم خريطة الجالية الإسبانية، التي تدعمها الآن موجة جديدة من الأوروبيين. للاستفادة من تأثير الفرص الاقتصادية وشعبية الثقافة الأيبيرية، يتردد هؤلاء السكان على الأحياء العصرية مثل شاتلان، فلاجي، وبلاس دو لوكسمبورغ حيث يمكنك العثور على نكهات الثقافة الإسبانية. ولكن ليس بأي ثمن وليس لأي شخص فقط. وبالتالي فإن ظهور فن الطهي الفاخر يشهد على هذا التحول السري في المجتمع.

حوالي الساعة 11 مساءً، بتمريرة من فيران توريس، أذهل ميرينو البرتغال، أحد المرشحين للفوز في هذه المسابقة، في الدقيقة 90 ليرسل منتخب لاروخا إلى ربع النهائي.

وأين نلتقي في حالة النصر؟ “لدينا مجتمع في فيلفورد ولكننا نلتقي أيضًا بالقرب من طريق دي لينيك برشلونة“، قيل لي مصحوبة بإيماءة جماعية بالرأس.

ويا له من رمز! المجمع كورنيل برشلونة تنتمي إلى بلدية سان جيل، على الرغم من أنها تقع في أندرلخت. ويشيد بالعمدة السابق الذي رحب بهذه الموجة الكبيرة من الهجرة الإسبانية في الستينيات.

وفي نهاية المطاف، ربما يكون توقيع هذا المجتمع، المتغير والتعددي، ليس السعي إلى نقش بصمته في حجر المدينة، بل الاندماج الكامل. في بروكسل، لم يعد الإسباني مهاجرًا عابرًا أو منفيًا سياسيًا، بل مواطنًا مندمجًا في المشهد الطبيعي. باختصار، الهوية لا تتحدد في استدامة الأعمال التجارية، بل في المرونة التي تسكن بها المدينة، وتعيد اختراعها، وتشكلها في نهاية المطاف دون تجميدها على الإطلاق.