الفنانون الإسرائيليون يواجهون السياسة والمقاطعة في بينالي البندقية | جيروزاليم بوست

ينبغي للفن، بحكم تعريفه، أن يحتل مجالات سامية تتجاوز بكثير السياسات التافهة وغيرها من أشكال التلاعب بالوعي لتحقيق أهداف مكيافيلية في نهاية المطاف. ولكن – فقط في حالة أننا لم نلاحظ – فهو ليس عالمًا مثاليًا.

يمكن للفن، بل ينبغي له، أن يمنحنا بعض الراحة من كل المخلفات الوجودية السلبية، ومن المخاوف التي تأتي مع الحياة اليومية، وخاصة في هذا الجزء المضطرب بلا هوادة من العالم. يجب أن نكون قادرين على استخلاص قطعة أو اثنتين من الأمل في وجود شيء نقي هناك بعد كل شيء، شيء يقدم لنا طوف نجاة يمكن أن يرفعنا فوق الطحن اليومي ومستنقع الخدع المتعلقة بالمصلحة الذاتية.

قبل أن نتعمق في التفاصيل غير السارة، أردت أن أتعرف على ما أحضره فينارو إلى لوحة البينالي، مع انتشاره القائم على التركيب والمعروض في منشأة أرسنال. تم افتتاحه هناك في 9 مايو ويستمر حتى 22 نوفمبر.

الانطباع الفوري، عند مشاهدة الاجتماع الكبير، هو الارتباط بالحليب الأسود، وهو سائل رمزي يدمج الحياة والموت، والمادة والروح.

في عمل فينارو، تتساقط المياه السوداء في بركة مستطيلة، لتشكل مساحة هادئة من الفراغ المحدد الذي يدعو إلى التأمل والحضور الدائم.

يحفز المسبح أفكار الحبر، مما يدفع المرء بطبيعة الحال إلى التفكير في الكتابة والذاكرة، وبالتالي ربط التجربة الفنية بالوعي الجماعي والفردي.

يشير النص التوضيحي المصاحب للتركيب إلى أن أول طبعة مطبوعة من التلمود تم إنتاجها – بواسطة مطبعة مسيحية في أوائل القرن السادس عشر – في المدينة المليئة بالقناة التي تستضيف البينالي. وتقول إن هذا الحدث المؤثر حوّل التلمود إلى “نص مرئي حي ومفتوح ومتطور باستمرار”.

مع وجود ذلك في ذهن فينارو، “يتكشف العمل التركيبي في ظل التوتر بين الحضور والغياب، مما يدعو إلى التفاعل مع تجربة الوقت والذاكرة والاستدامة”.

ويقول إن اختيار الفنان للنقطة المرجعية الإبداعية يتجاوز الصور المحضة. “هذه ليست المرة الأولى التي يكون فيها هناك ارتباط بين أعمالي الفنية وبول سيلان. إنه يعتبر شاعرًا عظيمًا، ولكنني أتماثل معه أيضًا فيما يتعلق بما يمثله. إنه يمثل الهوية اليهودية، من بين هوياته المتعددة. لقد كان أحد الناجين من المحرقة، وكذلك كان والداي. لذلك لدينا قاسم مشترك

يقول فينارو أيضًا إنه لم يكن هناك انقسام تأديبي يجب التغلب عليه. “كتاباته مرئية للغاية.” هناك كل أنواع الجمل في قصائده التي أراها بصريًا، ثلاثي الأبعاد

يتضمن ذلك جوهر التثبيت في البندقية. “الحليب أبيض، لذلك عندما يتحدث عن الحليب الأسود، فإن ذلك يستحضر أفكار الموت، والمحرقة، ونقاء الحليب الذي تم دنسه”.

وهذا، بالنسبة لفينارو، يؤدي مباشرة إلى واحدة من القضايا الوجودية الملحة اليوم. “هناك الجانب البيئي. إنهم يلوثون العالم، ويسمموه، ويدمرونه. نحن نسمم أنفسنا أيضًا، لذلك هناك شيء معاصر وعميق في القصيدة أيضًا

يأخذه أسلوب Fainaru الغامر في كتابة Celan إلى مجالات أقل وضوحًا. لقد عبر عن الشر بطريقة شعرية ومحدودة للغاية، وبشكل تجريدي للغاية. هذا يؤثر علي. بطريقتي الخاصة، على الرغم من أننا نتحدث عن تخصص مختلف، إلا أنني أحاول أيضًا أن أنقل معنى الشر بشكل تجريدي. أنا أتحدث عن الخسارة والمحرقة، ولكن ليس من خلال الوسائل الجسدية ولكن عن طريق الروابط الترابطية.

إن أسلوبه في توثيق الشؤون الجارية يتناقض مع خط العرض الحاد والزاوي الذي تتبعه وسائل الإعلام الرئيسية. “وسائل الإعلام لاذعة وعنيفة. إنهم يحاولون دائمًا إخافتنا، ويظهرون لنا مادة ضحلة جدًا لا ترتبط دائمًا بالواقع. إنهم يخلقون واقعًا داخل الواقع

منذ توليه الإقامة المؤقتة في البينالي، حصل فينارو على أكثر من نصيبه العادل من اللقاءات الإعلامية.

يقول: “أعتقد أنني أجريت أكثر من 100 مقابلة”. “كان هناك صحفيون أكثر ودية من غيرهم. وكانت هناك أسئلة صعبة واستفزازية

ومن الواضح أنه كان على فينارو أن يحافظ على ذكائه في التعامل معه، لتجنب تزويد الصحفيين المعادين بالمدافع لخطبهم اللاذعة المناهضة لإسرائيل.

ويبدو أن النهج العام كان يتمثل في معاملة فينارو كممثل لإسرائيل في مجالات لا علاقة لها على الإطلاق بمجال عمله وبالضمانات المحنكة التي جعلت منه اختياراً مناسباً للوظيفة الإسرائيلية في البندقية.

يقول المثل العريق في دوائر الترفيه الأمريكية إنه لا يوجد شيء اسمه دعاية سيئة، طالما أنهم لا يخطئون في كتابة اسمك. يُنسب القول “أنا لا أهتم بما تقوله الصحف عني، طالما أنها تهجئة اسمي بشكل صحيح” بشكل عام إلى رجل الاستعراض والمحسن والسياسي بي تي بارنوم في القرن التاسع عشر. “لقد حظيت باهتمام إعلامي كبير، بينما كان على فنانين آخرين التوسل لحث الناس والصحفيين على القدوم لرؤية أعمالهم،” يبتسم فينارو بسخرية.

كما تمكن من رؤية الجانب الإيجابي من التنافر الإعلامي ذي الدوافع السياسية.

ولكن مرة أخرى، قد يؤدي الاضطرار إلى شن هجمات صحفية ومحتجين في الحدث الأكثر شهرة في عالم الفن إلى إنهاكك.

يقول فينارو: “لم أكن أعرف ماذا أفعل”. «لم تتدخل وزارة الخارجية في قراراتي الفنية، ولكنني لم أحصل على أي دعم في تعاملي مع وسائل الإعلام أيضًا».

وسط هذا التنافر الإعلامي، كانت هناك بعض الإبداعات المصممة بعناية للنظر فيها داخل الأرسينال، والذي، بالمناسبة، يعمل كمقر عرض إسرائيلي مؤقت في البينالي بينما تستمر أعمال التجديد في الجناح الدائم. لا شك، مرة أخرى، عندما يتعلق الأمر بدعم مشاريعنا الثقافية، فإن الميزانية الوطنية تكون ناقصة.

إذا أراد أفراد من الجمهور بالفعل رؤية أعمال فينارو، وتمكنوا من التفاوض بشأن طريقهم إلى الأرسنال، فسوف يتركون الضجيج وراءهم ويجدون أنفسهم في واحة من السلام والهدوء، حيث يمكنهم، إذا رغبوا في ذلك، الحصول على استراحة والتفكير في التركيب والتفكير في عالمهم الداخلي.

يعتبر “وردة العدم”، برعاية أفيتال بار شاي، بمثابة إجازة علاجية من خلال ديناميكيات التركيب والأجواء الهادئة التي ينضح بها. يشعر Fainaru أنه يتعارض مع الكثير من التيارات الفنية الترويجية الحالية، وهو بمثابة ارتداد إلى مناخات أكثر هدوءًا وأقل توجهاً نحو تحقيق الربح المالي وأكثر لطفًا.

لقد اقترحت أن زيارة جناح البندقية قد تكون فكرة جيدة لنا جميعًا بعد شهر أكتوبر. 7 إسرائيليين مصدومين.

“الإسرائيليون يقومون بالزيارة، ولكنهم، مثل الإسرائيليين، يريدون حشر أكبر قدر ممكن منهم”، قال ضاحكا. “لا أعرف مقدار الوقت الذي يخصصونه للأعمال الموجودة في المعرض”.

يرغب أي فنان في أن يتمهل مشاهدوه لبعض الوقت، ليفكروا في الجماليات والأساس الفلسفي والعاطفي لمعروضاتهم، بدلاً من التسابق أمامهم في محاولة لتحديد أكبر عدد ممكن من المعالم السياحية.

“الوقت له أهمية،” يفترض فينارو، “الوقت من الماضي، وقت الذاكرة، وقت أن تكون مع نفسك.” أنت بحاجة إلى مكان تهدأ فيه، تهدئ الآخرين، مع كل ما يدور حولنا

أليست هذه هي الحقيقة. وقد زوَّدنا بكل ما قد نحتاجه لتهدئة صدرنا المتوحش الذي مزقته الحرب. على سبيل المثال، يتألف مشروع “زهرة العدم” من نظام خطي علوي من الأنابيب، مزود بمقطرات زراعية، يطلق الماء في قطرات مقاسة إلى حوض مستطيل بالأسفل. يدور الماء في حلقة متواصلة، مما ينشئ إيقاعًا ثابتًا من التنقيط والتوقف.

وكما تقول ملاحظات البينالي: “هذا الإيقاع الدقيق يثير التنفس – التعليق والتجديد – مما يجذب الجسم إلى وعي حاد بالمدة”. خزان للذاكرة، تجربة جسدية للحضور والمدة، تنبض وتتنفس وتتجدد في توازن هش بين الوقت والوعي.

يبدو هذا جذابًا وعلاجيًا تمامًا، وهو بالضبط ما أمر به الطبيب لخفض نبضنا بسرعة أو اثنين وإدخال فجوة عين العاصفة وسط استمرارية القتال أو الفرار التي لا هوادة فيها والتي تمثل الحالة الوجودية العامة للأمور في هذا البلد.

يتميز العمل بساعة مثبتة على الحائط بأيدٍ تتحرك للخلف. وهذا يوحي بالتدخل في الواقع، وإمكانية فرض إرادتنا على النظام الطبيعي.

هذا شيء من الفكرة المهيمنة في أعمال فينارو.

“يؤكد العمل على نوعية الوقت المراوغة والمعاني الطبقية التي يحملها كحالة ذاتية من الوعي تشكلها عوامل شخصية وبيئية لا حصر لها،” يضيء النص التنظيمي.

قد لا يكون الحنين كما كان من قبل، وفي الواقع، قد ينطوي على قدر ضئيل من الخيال، والشوق إلى ماضٍ لم يكن موجودًا في الواقع. وقد عبر الكاتب البريطاني الشهير دبليو. سومرست موم في القرن العشرين عن الأمر بدقة عندما أشار إلى أن بعض الناس يُجبرون على ظروف حياة معينة عن طريق العناية الإلهية: “إنهم دائمًا ما يشعرون بالحنين إلى وطن لا يعرفونه”.

يوضح فاينارو: “يتعلق العمل التركيبي بمرور الوقت، ويقدم رحلة بحثًا عن الوقت الضائع”. “ما يبدو كحركة للأمام يصبح حركة للخلف.” تصبح المادة الملموسة ذاكرة. يلمح العمل إلى استحالة تلخيص الزمن أو احتوائه، على أمل أن تكون نقطة النهاية هي أيضاً نقطة سبقت البداية.

أمنيات بعد مرور ثلاث سنوات على ذلك اليوم المشؤوم في مجتمعاتنا الجنوبية وعواقبه العنيفة. لكن الفن يستطيع أن يفعل ذلك. يمكن للفن أن يشكل صدعًا في تدفق اختبار الواقع، وتغييرًا غير متوقع في الاتجاه يمكن أن يولد نقطة تحول عاطفية وعقلية عابرة قد تساعدنا على تبني رؤية أكثر ذاتية لبعض الأمتعة الهائلة. وقد يمكّننا ذلك من أخذ نفس عميق، والرجوع خطوة إلى الوراء، والتأمل في تجاربنا في ضوء مختلف وأكثر قابلية للإدارة.

وفي الوقت نفسه، على جبهة الدعم، كان فينارو سعيدًا بالترحيب ببعض الشخصيات السياسية البارزة في معرضه، بما في ذلك وزير الدولة الألماني للثقافة والإعلام ولفرام فايمر.

كان لديه بعض كلمات العزاء بعد زيارة الأرسنالي.

وقال: “من المهم بالنسبة لألمانيا أن تظهر تضامنها مع إسرائيل والفنانين الإسرائيليين في البينالي”. “لقد تأثرت بشدة بالتركيب الذي قام به الفنان بيلو-سيميون فينارو للجناح الإسرائيلي.”

كما استغرق نظير فايمر الإيطالي، أليساندرو جولي، وقتًا لمشاهدة التثبيت، كما فعل بعض الضيوف المفاجئين – والمرحب بهم للغاية.

“لقد حصلت على الكثير من الدعم من كوبا. “جاء أمينهم مرتديًا قبعة جميلة،” يغرد فينارو مبتسمًا. “أخبرني أنه طُلب منه التوقيع على خطاب يدعو إلى مقاطعة [the exhibition of] إسرائيل. قال لهم إنه يقاطع الحروب فقط وليس الفنانين. وقال إنه أشاد بي أيضًا أمام الآخرين، وأنني أؤيد السلام والفلسطينيين. قال أنني لست الشخص المناسب للهجوم. وقال هم أيضا [boycotters] كانوا منظمين للغاية وكان لديهم الكثير من الدعم المالي

وكانت هناك تعبيرات إضافية عن التأييد من جهات غير متوقعة. “كان هناك لبنانيون جاءوا إلى الجناح الإسرائيلي وكانوا مجاملين للغاية. وقالوا أيضًا إنهم يأملون أن يكون هناك سلام قريبًا وأن أتمكن من القدوم إلى لبنان لعرض أعمالي

هناك المزيد. ويضيف فينارو: “كان أول الزوار الذين استقبلناهم، عند افتتاح الجناح، إيرانيين”. “لقد وصلوا إلينا أول شيء في الصباح. لقد أجرينا تبادلاً رائعًا، كما لو كنا أصدقاء منذ فترة طويلة. أحر استقبال تلقيناه كان من اللبنانيين والإيرانيين

ربما هناك أمل بعد كل شيء. ويبدو أن كل ما يتعين علينا أن نفعله هو أن نجتمع على أرضية مشتركة ــ ولنقل حباً مشتركاً للفن ــ وبالتالي الإبحار حول المياه السياسية الموبوءة بأسماك القرش، وسوف يكون كل شيء على ما يرام. على حد تعبير نشيد البيتلز الراحل جون لينون رقم “تخيل”: “ليس من الصعب القيام بذلك”.