تصاعد المقاطعة الثقافية: الفنانون الإسرائيليون معزولون عن المسرح العالمي بعد 7 أكتوبر | جيروزاليم بوست

أسس بوعز بيرمان فرقة الرقص Mayumana في عام 1996. تمزج الفرقة بين الإيقاع والموسيقى والرقص، وقد كان لها العديد من الشراكات الناجحة مع فرق رقص أخرى، وتقدم عروضها في جميع أنحاء العالم. حتى وقت قريب، هذا هو.

يوضح بيرمان: “بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، كانت لدينا مجموعات لم تعد ترغب في العمل معنا بعد الآن”. “كنا نعمل في إسبانيا كثيرًا. الجميع عرفنا. لقد شكلنا شراكة مع طاقم عمل وإنتاج إسباني. وفجأة، رفضوا الاستمرار في العمل بأي شيء يربطهم بإسرائيل.

«طلبوا منا أن ننشر أننا ندعم فلسطين، وعندما أجبنا أننا لا نخلط السياسة – بل نمارس الفن – حلوا الانتماء». قالوا إنهم لا يستطيعون العمل معنا بعد الآن.

ويضيف: “كانت هذه ضربة كبيرة”. “لقد عملنا مع أشخاص من جميع أنحاء العالم ــ إسبانيا، وأميركا الجنوبية، وأستراليا. ولا ينبغي للآراء السياسية أن تكون جزءاً من العرض”.

لسوء الحظ، بيرمان ليس الفنان الوحيد الذي تأثر بما يعتبر مقاطعة “ليست صامتة” لإسرائيل. يؤكد الفنانون والأكاديميون الذين تمت مقابلتهم في هذا المقال أنه بغض النظر عن سياساتهم، فإن الإسرائيليين من العديد من المجالات المختلفة يتأثرون.

وتساءل أحد الأكاديميين، الذي طلب عدم ذكر اسمه، عما إذا كانت كتابة مقال عن المقاطعة قد تضر أكثر مما تنفع.

ويحذر قائلاً: “كلما تحدثنا أكثر عن ذلك، كلما خسرنا المزيد من الأصدقاء والزملاء”. “الباحثون يرفضون النشر معنا. تُرفض الطلبات المقدمة من الإسرائيليين في مجالات الفنون والعلوم الإنسانية، وحتى العلوم. نحن في أدنى نقطة في هذه المقاطعة الشريرة إذا استمرت الحرب.

ويقول: “كل من يتعاون معك فهو شخص شجاع”.

“إسرائيل منتج تالف، شخص غير مرغوب فيه. ويقل عدد الأشخاص المدعوين لحضور المناسبات والانتماءات الأوروبية.

ولكن إذا تجاهلنا هذه المقاطعة، فكيف سنتمكن من معالجة الوضع؟ كيف يمكننا تشجيع الشباب على التوجه إلى الفنون والموسيقى والعلوم؟ ولهذا السبب، بعد التحدث مع هذا الأكاديمي، قررت: “يجب أن يستمر المقال”.

الكشف الكامل: كمؤلفة اصطدمت بالحائط أثناء الترويج لكتابي والسيناريو الذي يدور حول امرأة تنضم “بمحض الصدفة” إلى جيش الدفاع الإسرائيلي، كانت لدي تجربتي الخاصة مع الرفض. وقد نصحني أحد المسؤولين التنفيذيين وزميلي السابق في أحد استديوهات الصور المتحركة بأن “أترك الأمر جانباً”.

قالت: “الجندي بنيامين هو من يتولى مهمة الجيش الإسرائيلي؟”. “إنساه.” لا أستطيع بيع أي شيء يتعلق بإسرائيل هذه الأيام. ضعه جانباً حتى يتغير الوضع

العديد من العملاء الذين تواصلت معهم أكدوا لي أنه لن يتطرق أي ناشر بكامل قواه العقلية إلى رواية مع بطل إسرائيلي أو قصة إسرائيلية هذه الأيام.

يضيف بيرمان: “كان الفن هو ما يجمعنا معًا، لكنهم الآن يستخدمون منصة الفن للتعبير عن آرائهم السياسية المتطرفة”. والآن، إذا كان لديك شيء يربطك بإسرائيل، فأنت لا تعتبر إنساناً. قبل 7 أكتوبر، كان الناس يرسلون لنا العروض. وعندما سمعوا بأن مقرنا في تل أبيب، يرفضون التحدث إلينا بعد الآن.

ويواصل قائلاً: “لقد قمنا بمظاهرات خارج المسارح حيث كنا نؤدي في الخارج من قبل”. “في ذلك الوقت، خرجت وحاولت التحدث معهم. أخبروني أنهم لا يعرفون سبب وجودهم هناك، لكنهم حصلوا على 50 يورو مقابل الوقوف هناك مع لافتة. الآن يبدو الأمر أكثر خطورة. نشعر بالكراهية

ميخال بار آشر سيغال، أستاذ التلمود ونائب رئيس المشاركة العالمية في جامعة بن غوريون، مكلف بربط الجامعة بالمؤسسات الأكاديمية الأخرى حول العالم. وتشرف على عقود تبادل أعضاء هيئة التدريس والطلاب.

تقول بار آشر سيغال إنها تبذل قصارى جهدها لدفع الأمور إلى الأمام مع أقرانها الأكاديميين في الجامعات الأخرى. وتقول: “على دولة إسرائيل أن تدرك أن هذا خطر حقيقي”. “إذا تم إغلاق الأوساط الأكاديمية الإسرائيلية، فسوف يغادر العلماء إسرائيل، وسوف يغادر الأطباء. عندما يغادر علماء من حقل واحد، يموت الحقل بأكمله في إسرائيل

ورغم الصعوبات، فإن بعض الفنانين والأساتذة يحاربون المقاطعة بشتى الطرق، ويعملون جاهدين على إيصال رسائل وشخصيات إسرائيلية إلى العالم. لكن الأمر ليس سهلاً.

أحد الحلول، الذي اقترحه دوف ميمون، زميل بارز في معهد سياسات الشعب اليهودي، يتلخص في اللعب مع مؤيدي إسرائيل، والمبشرين، والأفراد والدول التي تحبنا بالفعل، بدلاً من التواصل مع أولئك الذين يكرهوننا.

“اليهود يريدون أن يكونوا محبوبين في عيون الآخر”، يشرح ميمون. “الناس لا يحبوننا.” إنها مثل صديقة ليست معجبة بك.

‹‹نحن لسنا بحاجة لهم. يجب أن نتوقف عن البحث عن الحب. إنه مرض الشتات الكبير. إن نحو 800 مليون إنجيلي، والأرجنتين، وبنما ــ لدينا حلفاء؛ ويتعين علينا فقط أن نجد استراتيجية للتواصل مع كل حلفائنا. والقوة تكمن فينا.

ويقول بار آشر سيغال إن المشكلة تكمن في أن إسرائيل، التي كان يُنظر إليها ذات يوم على أنها تشارك القيم الأوروبية، لم يعد يُنظر إليها بهذه الطريقة.

ويقول بار آشر سيجال: “إن القيم الأوروبية محددة في أجندة الاتحاد الأوروبي”. “إن الأمر يتعلق بالآراء الليبرالية والديمقراطية. القوانين والإعلانات الصادرة عن هذه الحكومة تتعارض مع هذه القيم

يرد على ميمون: «أوروبا وإسرائيل استخلصتا دروسًا متعارضة من المحرقة. فقد استنتج الأوروبيون أن الهويات الجماعية ـ الأمم، والحدود، والدين ـ تشكل خطورة بالغة. وكان جوابهم هو تجاوز كل ذلك: حدود أقل، ومُثُل ما بعد وطنية، وحقوق فردية عالمية.

“وخلص اليهود إلى العكس: الأقليات لا يمكن أن تثق في القوى العظمى للدفاع عنها. شعب بلا دولة وجيش وسيادة أعزل. لقد بنيت إسرائيل على هذا الدرس.

“السؤال الحقيقي هو ما إذا كانت إسرائيل قادرة على تحمل نموذج جون لينون “تخيل” في منطقة لا يشاركنا فيها جيراننا هذه القيم. وبصراحة، فإن ما يسمى “القيم الأوروبية” – القيم المسيحية العلمانية – لم تعد صالحة في أوروبا نفسها.

“ينظر الأوروبيون إلى إسرائيل كمرآة تعكس مُثُلهم السلمية. ما يعكس العودة يرعبهم. وبدلاً من التشكيك في نموذجهم، فإنهم يتراجعون، مرعوبين من التلوث بما تمثله إسرائيل

عندما سُئل عن الفنانين الذين قد يخططون لدعم إسرائيل، أعرب ألون أمير، الذي مثل الوفود في مسابقة الأغنية الأوروبية، عن قلقه بشأن رد الفعل العنيف المحتمل. ويقول: “إنه سيف ذو حدين”. “نريد تعزيز الأشخاص الذين يدعموننا – لكننا لا نريد أن نؤذيهم من خلال تعريضهم لدعاة الكراهية.

ويشير: “نحن، كإسرائيليين، نعرف كيفية التعامل معها”. “.”[Others] قد يتم القبض عليه على حين غرة. ومن المهم أن نظهر مدى تقديرنا لدعمهم

ويذكر أن آن ماري ديفيد، التي فازت بجائزة يوروفيجن عن لوكسمبورغ عام 1973، من المقرر أن تؤدي حفلاً في إسرائيل يوم 14 مايو في الناصرة مع أوركسترا رعنانا السيمفوني.

نقدر أن الأمر يتطلب قدرًا معينًا من الهمة من جانبهم للوقوف إلى جانب إسرائيل عندما يكون بقية العالم ضدنا. يجب على المؤيدين الذين يحبوننا أن يكونوا رواعين وشجعان لمواجهة رد الفعل العنيف الذي يأتي مع الوقوف إلى جانبنا. يجب على اليهود والإسرائيليين أن يظهروا لهم حبنا.

يقول بيرمان: «الأرجنتين هي المكان الوحيد الذي لا أشعر فيه بأي كراهية. نحن نحاول أن نفعل شيئًا محليًا معهم. لقد وقعت هجمات إرهابية كبرى هناك، لكن الرئيس كان من أشد المؤيدين لها». ويقول إن هذا يحدث الفارق.

وبما أن الأشخاص الذين كانوا على اتصال لم يعودوا يرغبون في التواصل بعد الآن، يقول بيرمان إن فرقة الرقص الخاصة به تركز على العمل محليًا بشكل أكبر. “نأمل أن تتغير الأمور، ونتمكن من القيام بجولة مرة أخرى، على الرغم من أن الأمر لا يبدو جيدًا على المستوى الدولي في الوقت الحالي.”

المجتمع الإبداعي من أجل السلام (CCFP)، وهي منظمة غير ربحية، تعمل على الترويج للفنون كوسيلة للسلام، ودعم الحرية الفنية، وتؤمن بالفنانين وقدرتهم على التأثير على الحياة وإحداث التغيير.

أسسها ديفيد رينزر، الرئيس التنفيذي والرئيس السابق لمجموعة Universal Music Publishing Group، مع ديفيد شنور، الرئيس التنفيذي العالمي ورئيس الموسيقى لشركة Electronic Arts. يتكون مجلس إدارة المجموعة من مديرين تنفيذيين مستقلين للترفيه. المجلس الاستشاري لـ CCFP عالمي، ويضم أعضاء من العديد من البلدان، بما في ذلك إسبانيا وألمانيا.

ووفقاً لآري إنجل، محامي الترفيه، ومدير الموسيقى، والمدير التنفيذي لـ CCFP، فإن الفنانين هم “أهداف سهلة” بشكل خاص، حيث أنهم ينشطون بشكل متكرر على وسائل التواصل الاجتماعي – ويتفاعلون مع المعجبين ويكونون عرضة لتهديدات المقاطعة، على عكس أباطرة الأعمال مثل الرئيس التنفيذي لشركة Unilever أو Coca-Cola، الذين لا يتفاعلون مع المعجبين عبر الإنترنت.

ويشير إنجل إلى أن المقاطعة كانت موجودة منذ سنوات. عندما تم تشكيل CCFP، تعرض الفنانون الذين وقعوا لتقديم العروض لوابل من المطالبات بالإلغاء. لكنه يقول إن الحملات أصبحت أعلى صوتا وأكثر عدوانية. تعمل وسائل التواصل الاجتماعي على تضخيم الضجيج وخلق جو تهديد لأي شخص يجرؤ على التعبير عن رأي مؤيد لإسرائيل.

ويقول إن هذه حملات منسقة تهدف إلى إسكات أي فنان يدافع بشكل إيجابي عن إسرائيل. عندما يتم الإدلاء بتعليق مؤيد أو داعم لإسرائيل، يستخدم مجتمع نشط كبير ومستعد وممول جيدًا الروبوتات والمتصيدين والحسابات المزيفة لمواجهة التعليق المؤيد لإسرائيل، للاستيلاء على حساب وسائل التواصل الاجتماعي الضخم عادةً للمشاهير.

يستشهد بالورد كمثال. أدلت المغنية بتصريحات مؤيدة لإسرائيل، وسرعان ما تعرضت للهجوم من قبل حشود حركة المقاطعة على وسائل التواصل الاجتماعي، الذين استولوا على صفحتها المؤثرة كمنبر متنمر. “في وقت لاحق، عندما كتبت عن حالتها، “حانوكا سعيد”، اجتاحوا وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بها. وهكذا تحول الخطاب “المعادي للصهيونية” إلى معاداة السامية.

وأشار العديد من الأعضاء إلى اعتراضات سياسية على مشاركة المسرح مع الجوقة اليهودية، بينما قال آخرون إنهم لا يشعرون بالأمان عند المشاركة في عرض مشترك مع اليهود. لاحظ أنهم قالوا “مع اليهود” – وليس “مع الإسرائيليين”.

يعد بينالي البندقية، الذي يطلق عليه غالبًا “أولمبياد عالم الفن”، واحدًا من أقدم وأعرق المعارض الفنية المعاصرة في العالم. تأسس بينالي الفن عام 1895 ويقام في مدينة البندقية، ويتناوب كل عامين مع بينالي الهندسة المعمارية. أُعلن هذا الأسبوع أن لجنة التحكيم الدولية لبينالي البندقية الحادي والستين (2026) قضت بأن إسرائيل وروسيا غير مؤهلتين للحصول على جوائزها الكبرى، بما في ذلك جائزة الأسد الذهبي المرموقة لأفضل جناح وطني.

وذكرت هيئة المحلفين أنها لن تنظر في أعمال الدول التي يواجه قادتها اتهامات بارتكاب جرائم ضد الإنسانية في المحكمة الجنائية الدولية. ورغم أن البيان لم يذكر دولا محددة، إلا أن القاعدة تنطبق فعليا على إسرائيل وروسيا. ويقول المنتقدون إن هذا الإجراء لا يذهب إلى حد كاف، حيث يواصلون المطالبة بالاستبعاد الكامل لأجنحة البلدين. وقد اعترض ممثل إسرائيل ووصف هذه السياسة بأنها تمييزية.

تتمثل الركائز الثلاث لمركز CCFP في مواجهة المقاطعة الثقافية لإسرائيل؛ ومكافحة معاداة السامية؛ وبناء الجسور، ليس بين الناشطين ذوي الأصوات العالية، بل بين المجموعات التي قد تكون مضللة وتعكس رسائل الناشطين الذين ليس لديهم فهم للقضايا.

يقول إنجل: “لا يمكننا تغيير رأي كل شخص، ولكن يمكننا تغيير الأشخاص الذين هم على استعداد للتعلم والمشاركة وإجراء التغييرات”.

ويشير إلى أنه “لا يوجد في الواقع سوى أقلية صغيرة من الناشطين الذين يرفعون أصواتهم بصوت عالٍ للغاية”. “إن الأغلبية الصامتة الكبيرة لا تحمل نوايا سيئة تجاه إسرائيل. الناشطون ينشرون بقلق شديد. أما بالنسبة للجالية اليهودية المناهضة للصهيونية – فهم يجعلون الأمر يبدو كما لو أن هناك انقسامًا بنسبة 50/50، لكن أكثر من 88٪ يؤيدون حق إسرائيل في الوجود كدولة يهودية. وتبلغ نسبة الجالية اليهودية المناهضة للصهيونية أقل من 10٪.

يقاوم CCFP باستخدام التكنولوجيا والأساليب القانونية، ولكن الأهم من ذلك كله، هو استخدام الناس. وكثيراً ما تتمكن شبكتها القوية من كبار الشخصيات الترفيهية من إيقاف حملات المقاطعة قبل أن تكتسب زخماً.

يقول إنجل: “عليك أن تجعل الناس مسؤولين عن أفعالهم”. “عندما تثير معاداة السامية المتطرفة، وتكون هناك تداعيات موثقة، فإنك تجعلها تتوقف. لا يمكننا تغيير رأي كل شخص، ولكن يمكننا تغيير الأشخاص الذين هم على استعداد للتعلم والمشاركة وإجراء التغييرات.

إذا كان الفنانين الناجحين فقط قادرين على النجاح في هذه البيئة، فأين يترك ذلك المواهب اليهودية والإسرائيلية في الغد؟ الفنانين؟ الموسيقيين؟ الراقصون؟ فناني الأداء؟ هل سيحصلون على فرصة لجلب فنهم إلى العالم؟

إن الفن يعكس الحياة ــ الطيبة والسيئة والجميلة والقبيحة. فهو يربط بيننا، ويخلق التفاهم والتعايش. وإذا تم خنق الفنانين والسماح فقط بالخطابة الأحادية الجانب، فإن الضرر سوف يمتد إلى ما هو أبعد من إسرائيل؛ وسوف يؤدي إلى إفقار الخطاب الثقافي في مختلف أنحاء العالم.

يقول المهندس جويل مونتا: “الصمت هو أحد الحقائق المروعة التي أوصلتنا إلى هذه النقطة الآن”. “هناك صناعة ضد اليهود. إنها ممولة ومخططة بشكل جيد، ويأتي التمويل من مصادر محلية ودولية

أسس مونتا، الذي يقسم وقته بين إسرائيل وأوروبا، المبادرة لمكافحة ما يسميه “تسونامي الأكاذيب” وتصاعد معاداة السامية، وخاصة في أوروبا. اجتمعت مجموعة من الموسيقيين وكتاب الأغاني لمواجهة الأكاذيب.

ويقول: “إذا كانت الصورة تساوي ألف كلمة، فإن الأغنية تساوي ألف صورة”. من خلال العمل مع حوالي عشرين من المحترفين والهواة المتحمسين، بما في ذلك المتعاونين المسيحيين والمواهب التي تم تجاهلها من مسابقات الغناء التلفزيونية، شكلت المجموعة Right Side Music وMake American Music Great Again، وهي منصة لبث الموسيقى تستهدف الجماهير المسيحية والمحافظة.

بالإضافة إلى ذلك، فقد أطلقوا مؤخرًا قائمة أغاني تضم 20 أغنية شعبية “مؤيدة لإسرائيل” والتي يتم تقديمها مجانًا للمنظمات الرسمية وغير الرسمية المؤيدة لإسرائيل.

ويمزج المشروع، الذي يدعمه الجمهوريون المحافظون، وفقًا لموقعه على الإنترنت، بين القيم اليهودية المسيحية والدفاع القوي عن إسرائيل. وهي تنتج أغانٍ من مختلف الأنواع، بدءًا من الأغاني الشعبية الريفية والمسارات الدينية وحتى موسيقى التكنو النابضة التي تستهدف المستمعين الأصغر سنًا. وتواجه الإصدارات الأخيرة بشكل مباشر الدعاية التي يطلقها الناشطون المناهضون لإسرائيل.

تعتقد مونتا أن الموسيقى توفر أداة قوية وسريعة الحركة في حرب المعلومات. ويقول: “في عالم منقسم، توفر هذه الألحان الانسجام ــ والطريق إلى انتصار الحقيقة”.