الفهود هي أكثر القطط شهرة في عالم الموضة. كانت المظاهرات القديمة للرجولة تمنح المزيد من النقاط لقتل الأسود من ناحية إلى القط ولكن بالنسبة للمعاطف، فإن الورود تفوز بسهولة. ومن ثم أصبح النمر مهددًا بالانقراض في كل مكان.
في أفريقيا، يُحظر صيد الفهود على نطاق واسع، ولكن هناك ثغرات كبيرة، ولا يتم الإبلاغ عن الصيد الجائر بحكم التعريف. لا تزال العديد من الدول تسمح بصيد الفهود سواء من أجل “المتعة” بتصريح مكلف، أو للحصول على فرائها من أجل طقوس تقليدية. وزامبيا هي إحدى هذه الدول.
ولكن من الممكن التخفيف من تراجع أعداد القطط، وتأجيل استئصالها النهائي، من خلال الفكرة المتطرفة المتمثلة في استبدال الفراء الحقيقي في الاحتفالات بفراء مزيف. قد يبدو الأمر جنونيًا، لكنه ناجح في زامبيا، وفقًا لتقرير أكاديمي يستند إلى مشروع لمنظمة Panthera للحفاظ على البيئة.
ليس كل التقليديين على استعداد لاستبدال الفهد الحقيقي بالنسيج الصناعي، ولكن مع وجود ملك اللوزي على متن الطائرة، يتم تحقيق التقدم. دراسة مدتها ست سنوات بدأت في عام 2018، نُشرت في مارس في مجلة Conservation Biology، تتحدث عن نتائج مشروع مشترك مع مؤسسة باروتسي الملكية لشعب اللوزي، لاستبدال الفهد الحقيقي الذي يرتديه رجال قوارب الملك بالفراء الاصطناعي.
تدير المؤسسة الملكية مملكة باروتسيلاند في غرب زامبيا. ويرأسها صاحب الجلالة ليتونجا، وله قصران: أحدهما لموسم الأمطار، والآخر للجفاف. ويستخدم اللوزي جلود القطط في عدد من الاحتفالات، بما في ذلك طقوس كومبوكا السنوية في شهر مارس، والتي يحضرها رئيس زامبيا.
يمثل الكومبوكا انتقال الملك من قصره في السهول الفيضية الموسمية إلى قصر آخر على أرض مرتفعة. يتم تجديف بارجته بواسطة تجديف يرتدون زي النمر.
إنهم ليسوا قيمًا متطرفة. كشفت دراسة أجريت عام 2025 ونشرت في PLOS One أن الاستخدام “التقليدي” لفراء الحيوانات المهددة بالانقراض مستمر على قدم وساق في أفريقيا. حوالي 90% من الدول الأفريقية التي شملتها الدراسة تستغل الحيوانات المهددة بالانقراض، بما في ذلك جميع القطط الكبيرة. تُستخدم جلود القطط المرقطة في الآلاف من المناسبات الثقافية السنوية. هذا كثير من القطط الميتة.
نظرًا لأن كل شيء هو الاقتصاد، فمن الجدير التأكيد (والتأكيد مرة أخرى) على أن إنقاذ نمر من خلال الفراء الاصطناعي يكلف 1924 دولارًا، حسب تقييم الفريق؛ وهذا يمثل جزءًا صغيرًا من التكاليف المقدرة لعمليات مكافحة الصيد غير المشروع والاتجار.
إنقاذ الأنواع
كيف يحصل اللوزي على الفراء لزيهم الاحتفالي؟ في عام 2015، سنت لوساكا قانونًا للحياة البرية لحماية النمر وحظر التجارة في جلوده وأجزائه – إلا بتصريح صادر عن الحكومة، كما يوضح أديتيا مالجاونكار، محلل جرائم الحياة البرية الإقليمي في بانثيرا في جنوب شرق آسيا.
القانون لم يتغير كثيرا لأن التشريع السابق كان يسمح بالصيد بتصاريح. في حين أن Litunga مسؤول عن إنفاذ القوانين المتعلقة بالموارد الطبيعية في أراضيه بالإضافة إلى كونه الوصي على عادات وثقافة وتقاليد باروتسيلاند، إلا أنه لا يمكنه حظر صيد القطط فحسب، كما يوضح ماسوابي ليشاندو، منسق مشروع Saving Spots في Panthera ومسؤول المشاركة المجتمعية. وهذا من شأنه أن يتطلب إجراء حكوميا.
تاريخيًا، كان اللوزي يصطاد النمر بنفسه، أو يحصل على الفراء من أحد التجار، كما يقول مالجاونكار، ومن الصعب كسر العادات.
ويقول: “نادرًا ما يكون حظر الحياة البرية فعالاً بشكل كامل بسبب الطبيعة السرية للصيد والتجارة غير المشروعة، والموارد المحدودة المتاحة لدعم التنفيذ الفعال؛ ومن المحتمل أن يكون هذا هو الحال أيضًا في زامبيا”. وهكذا تستمر جلود الفهد الحقيقية في التكاثر.
لمن كانت فكرة استبدال الفراء بالصوف الصناعي؟ يقول تريستان ديكرسون، منسق “الفراء من أجل الحياة” في بانثيرا، إنه أدرك لأول مرة ضخامة التهديد الذي تشكله الجلود المتداولة بشكل غير قانوني عندما تمت دعوته إلى تجمع شيمبي (كنيسة الناصرة المعمدانية في جنوب أفريقيا)، كما أخبر صحيفة هآرتس عبر البريد الإلكتروني. وهناك رأى كميات كبيرة من فراء النمر الأصلي يتم ارتداؤها وبعضها معروض للبيع.
ويوضح أن كنيسة شيمبي تضم ما بين مليون إلى أربعة ملايين من أتباعها، وكان جميع الرجال منهم لديهم القدرة على ارتداء فراء النمر في حياتهم. بغض النظر عن أي اعتراضات أخرى، لا يوجد عدد كافٍ من الفهود للتجول.
لم تكن هذه الفكرة دماغه بالكامل. كان أتباع شيمبي الفقراء يستخدمون بالفعل الفراء الاصطناعي، ولكن ذو نوعية رديئة، وكانوا يطمحون إلى الادخار لشراء الفراء الحقيقي. الحل؟ فراء مزيف عالي الجودة ومنخفض التكلفة.
ويضيف ديكرسون: “بمجرد تطويره، كان استيعاب البديل سريعًا، مما يثبت أن هذا الحل يمكن أن يكون ناجحًا”. “بعد المرحلة الأولية مع مجموعة شيمبيس، تأكدنا من أن العديد من المجموعات الأخرى تستخدم الفراء الأصلي وأن المشروع يمكن أن يساعد.”
ما مدى استعداد الناس للتخلي عن طقوس القتل والقبول بمنتج صناعي؟ هذا أمر لا يمكن تقديره، ولكن يمكن القول: إن القبض على جلد النمر أو أجزاء منه تم الحصول عليها بشكل غير قانوني يؤدي إلى عقوبة لا تقل عن خمس سنوات وبحد أقصى 10 سنوات اعتمادًا على خطورة الجريمة وعدد الجرائم، كما يقول مالجاونكار. “إن معدل الإدانة في الجرائم المتعلقة بالفهد مرتفع للغاية في زامبيا (أكثر من 70 بالمائة، ومتوسط الأحكام الصادرة يزيد عن خمس سنوات من السجن”.
ألا يمكن أن ينتقل فراء النمر من الأب إلى الابن؟ نعم، لكن الحقيقة هي أن الطريقة التي تتم بها معالجة الجلود لا تبقى إلا لمدة ثلاث أو أربع سنوات من الاستخدام، كما يوضح مالجاونكار. لذا فإن غالبية الفراء، أكثر من 65%، يتم شراؤها أو الحصول عليها عن طريق الصيد.
الفهد المغسول
ومن المؤكد أن الصيد الجائر لا يتم الإبلاغ عنه بالضرورة، حيث يقتصر على الحالات الأقل نجاحًا. ولذلك، لا يمكننا تحديد عدد الفهود التي يتم صيدها بشكل غير مشروع كل عام في زامبيا.
يمكننا القول أنه في السنوات الست اعتبارًا من عام 2018، كانت هناك 48 حالة تتعلق بما لا يقل عن 56 نمرًا، كما يقول ويان نيمان، منسق مكافحة جرائم الحياة البرية في بانثيرا لجنوب وشرق إفريقيا. ولكن في ذلك الوقت، انخفض عدد قضايا الفهود من 11 لكل 100 حالة جرائم الحياة البرية في عام 2018 إلى أقل من 3 لكل 100 حالة في عام 2024.
بالطبع، قد يكون ذلك بسبب انخفاض عدد الصيادين غير القانونيين، بشكل متناسب. أيضًا، لا يستطيع Malgaonkar تقديم إحصائيات الصيد غير المشروع لجميع زامبيا، ولكن يمكنه توفيرها للمقاطعات الغربية والجنوبية. لكنه يدعي أن الكشف يتحسن: فقد قفز عدد حالات الحياة البرية من 80 إلى 213 في السنوات الخمس المنتهية في عام 2023.
في عام 2024، انخفض عدد حالات الصيد الجائر بنسبة 35% عن العام السابق إلى 139 حالة. وانخفض عدد حالات الصيد من جلود الفهد من 56 إلى تسعة سنويًا، ولكن يتساءل المرء عما إذا كان هذا ليس ضمن هامش الخطأ.
على أي حال، في عام 2020، كان ثلثا مستخدمي التجديف في اللوزي الذين شملهم الاستطلاع (57 من 86) يمتلكون فراء نمر واحد على الأقل. وبحلول عام 2022، انخفضت نسبة الملكية المعلنة بنسبة 71% إلى 19%، وبحلول عام 2024 وصل الرقم إلى 15%. ولكن – “تجدر الإشارة إلى أن هذه ليست سوى عينة من جميع ممارسي التجديف. يمكن أن تستوعب البارجة أكثر من 120 مجدفًا ولكننا نقدر أن هناك 1500 مجدفًا يحصلون على ملابس فراء أصلية تحسبًا لاختيارهم لهذا الحدث، “يتأهل ديكرسون. وهناك أحداث Lozi أخرى تتميز بمعدات الفهد.
لإنقاذ الأنواع الموجودة في البرية، هل بُذلت أي جهود لتربية الفهود من أجل فرائها؟ لا ولن ينجح الأمر؛ يقول مالجاونكار: إذا كان هناك أي جهد في السابق، فلن يكون هناك أي جهد الآن. ويقول: “هناك تحديات ومخاوف أخلاقية كبيرة فيما يتعلق بالمعاملة السيئة للغاية ورفاهية الحيوانات في مرافق التربية هذه. غالبًا ما تعاني الحيوانات من الإجهاد وسوء التغذية والحبس”.
ويوضح مالجاونكار أيضًا أنه لا يمكن عمليًا تمييز جلد أو أجزاء من حيوان “مُربى” عن الحيوان الذي يتم اصطياده في البرية، مما يخلق خطر “غسل” الحيوانات البرية كأسيرة. “إن وجود الأسواق القانونية يمكن أن يؤدي أيضًا إلى تحفيز الطلب أو تطبيعه، بدلاً من استبدال السوق غير القانونية.”
وفي الوقت نفسه، تحسنت كثافة النمور من 2.7 إلى 3.8 لكل 100 كيلومتر مربع في متنزه كافو الوطني من عام 2018 إلى عام 2024، حسبما يقول بانثيرا.
يبدو ذلك فظيعًا وأقل بكثير من القدرة الاستيعابية للنمر على الأرض. مالجاونكار يعارض. ويوضح قائلاً: “تشير زيادة كثافة النمور إلى الزيادة في عدد النمور المقدرة من 2.7 نمور بالغة لكل 100 كيلومتر مربع إلى 3.8 نمور بالغة لكل 100 كيلومتر مربع. وهذه زيادة بنسبة 40 بالمائة في كثافة النمور على مدى فترة خمس سنوات”. نحن نقف مصححين! في الواقع، يعد 3.8 رقمًا صحيًا نسبيًا لمناطق الغابات المختلطة ذات كثافة الفرائس المنخفضة، ويضيف نيمان: “يظهر هذا اتجاهًا إيجابيًا للتعافي”.
تعتمد الإحصائيات على مصائد الكاميرا. هذا هو المعيار عند إحصاء أعداد القطط البرية الكبيرة، لأنها لا ترغب في رؤيتها أو إحصائها.
هل كان هناك رد فعل ضد الفراء الاصطناعي؟ يقول ديكرسون إنه في عام 2025، أعرب أقل من خمسة بالمائة من “مجموعة المستخدمين” الذين شملهم الاستطلاع عن عدم رضاهم. ويضيف: “في صفوف قوارب Lozi، لدينا ما يزيد عن 90 بالمائة من اعتماد Heritage Furs، مما يظهر قوة جذب عالية”.
فهل هناك أمل للفهود؟
يقول الفريق إن 95 بالمائة من رواد التجديف في اللوزي يؤيدون هذا المسعى ويؤكدون أنهم استخدموا لغة محايدة في استبياناتهم. إنها البداية.
ألا يمكن لـ Litunga حظر صيد الفهد؟ يوضح نيمان أن الحياة البرية تخضع للقانون الوطني الزامبي، وبالتالي لا يمكن لملك اللوزي أن يحظر استخدام الجلود إلا بين شعبه.
هل هناك خطة للتوسع في المجتمعات الأخرى التي لا تزال تستخدم الفراء؟ نعم. وفي زامبيا، وقعت منظمة فراء من أجل الحياة مذكرة تفاهم مع قبيلة نغوني في شرق زامبيا. وتبرعت المنظمة بالملابس الاصطناعية للملك والقادة الذين يستخدمونها. وتعتزم المجموعة هذا العام تقديم البديل للمتابعين أيضًا.
ومن منطقة اللوزي فقط، يقدر الفريق أن هذا الجهد يمكن أن ينقذ 360 نمرًا سنويًا في غضون 10 سنوات. قلنا أعداد صغيرة. لكن كل نمر مهم.
