السيادة الثقافية والوكالة: رحلة أوكرانيا لمدة 35 عامًا لاستعادة صوتها

وعندما أعلنت أوكرانيا استقلالها في عام 1991، حققت سيادتها السياسية. لكن إرث الإمبراطورية لم يختف مع إعلان الدولة.

لقرون عديدة، سعت الإمبراطورية الروسية، ومن ثم الاتحاد السوفييتي، إلى إضعاف الذاكرة التاريخية الأوكرانية وإدراج الهوية الأوكرانية في سرد ​​إمبراطوري أوسع. الذاكرة هي أكثر من معرفة الماضي. إنه يجيب على الأسئلة الأساسية: من نحن؟ من أين تأتي ثقافتنا؟ وإلى أي فضاء حضاري ننتمي؟

وعلى مدى العقود الثلاثة والنصف التالية، فصلت أوكرانيا تدريجياً هويتها الوطنية عن هوية المركز الإمبراطوري الذي أُجبر الأوكرانيون على العيش داخله لأجيال.

وتعبر الباحثة الأدبية والأستاذة في أكاديمية كييف موهيلا فيرا أهييفا عن الأمر بإيجاز: “كنا مستعمرة لم تفقد هويتها أبدًا، على الأقل هويتها الثقافية”.

وقد نجت المقاومة الثقافية في ذاكرة الأسرة، واللغة، والأدب، والموسيقى، والفن، والتقاليد الدينية، والهندسة المعمارية. وبعد عام 1991، حصلت تلك المقاومة على الفرصة لتصبح جزءًا من الحياة العامة. تم إنشاء أو ترميم المتاحف والمواقع التذكارية، وتوسعت النشر الأوكراني، وظهرت وسائل الإعلام المستقلة، وأنشأت المهرجانات والمشاريع الثقافية الدولية منصات جديدة للأصوات الأوكرانية.

ومع ذلك، ظل الوجود الثقافي الروسي قويا.

عندما ترفض الإمبراطورية المغادرة

انفصلت أوكرانيا رسميًا عن روسيا في عام 1991، لكن موسكو احتفظت لسنوات بنفوذ كبير على الفضاء الإعلامي والثقافي للبلاد.

تصف الباحثة الثقافية مريم نايم هذه العلاقات من خلال عدسة الاستعمار الجديد ــ استمرار التبعية من خلال آليات غير رسمية. فقد ظل التلفزيون والكتب والموسيقى والسينما الروسية متاحا على نطاق واسع في أوكرانيا، في حين استمرت أجزاء من صناعات الإعلام والنشر في العمل ضمن إطار ثقافي باللغة الروسية.

وكانت الموسيقى مثالا واضحا. وفي عام 2013، شكلت الأغاني باللغة الأوكرانية حوالي 5% فقط من البث الإذاعي، في حين مثلت الموسيقى باللغة الروسية أكثر من 40%. كان هذا أكثر من مجرد ترفيه. يشكل الفضاء الثقافي أيضًا كيفية فهم المجتمع لنفسه وتاريخه والعالم من حوله.

2014: نقطة اللاعودة

كانت ثورة الكرامة وبداية العدوان الروسي على أوكرانيا في عام 2014 بمثابة تحول حاسم. وعلى نحو متزايد، أصبح المجتمع الأوكراني ينظر إلى الثقافة ليس كمجرد مجال رمزي، بل كجزء من النضال من أجل الفاعلية الوطنية.

في عام 2016، دخل التشريع الذي يحدد حصص الموسيقى والبرامج الإذاعية باللغة الأوكرانية حيز التنفيذ. يجب أن يكون ما لا يقل عن 35% من الأغاني التي يتم تشغيلها على محطات الراديو باللغة الأوكرانية، في حين يجب أن يكون ما لا يقل عن 60% من المحتوى المنطوق للمذيعين باللغة الأوكرانية. وفي غضون عدة سنوات، أصبحت الأوكرانية أكثر وضوحًا عبر التلفزيون والراديو، بينما شهدت الموسيقى الأوكرانية انتعاشًا ملحوظًا.

وكان هذا أكثر من مجرد نجاح في سياسة اللغة. لقد ساعد في خلق بيئة ثقافية يستطيع فيها جيل جديد من الأوكرانيين أن يواجهوا لغتهم وفنانيهم ورواياتهم باعتبارها القاعدة وليس الاستثناء.

ثلاث ثورات، خيار حضاري واحد

على مدى ثلاثة عقود ونصف، شهدت أوكرانيا ثلاث موجات رئيسية من التعبئة المدنية: الثورة على الجرانيت، والثورة البرتقالية، وثورة الكرامة. ولم يكن كل من هذه الأحداث سبباً في إحداث تغيير في الأجندة السياسية فحسب، بل وأيضاً في سؤال أعمق: ما هو نوع الدولة التي يرغب الأوكرانيون في العيش فيها؟

وكانت الحرية في قلب هذا الاختيار.

لقد عكست الثقافة هذه التحولات وشكلتها. أصبحت اللغة التي يتحدث بها الناس، والكتب التي قرأوها، والموسيقى التي استمعوا إليها، والشخصيات التاريخية التي يتذكرونها، والرموز الثقافية التي اعتنقواها، تعبيرات متزايدة عن خيار حضاري أوسع.

كانت أوكرانيا تبتعد عن المجال الإمبراطوري الروسي وتتجه نحو أوروبا.

الثقافة كمسألة أمنية

لسنوات عديدة، كانت الثقافة تُعامَل في كثير من الأحيان باعتبارها ثانوية بالنسبة للأولويات السياسية والاقتصادية. لقد غيرت الحرب الشاملة هذا التصور بشكل كبير.

إن روسيا لا تقاتل من أجل الأرض فقط. وهي تناضل أيضاً من أجل الحق في تحديد هوية الأوكرانيين، وماذا يعني تاريخهم، وما إذا كانت هناك أمة أوكرانية متميزة على الإطلاق.

تقول الكاتبة الأوكرانية أوكسانا زابوجكو: “إن الناس ينقذون أولئك الذين يعرفون ثقافتهم، وليس أولئك الذين يبكون أطفالهم تحت الأنقاض”. توضح مقارنتها بين كاتدرائية نوتردام وكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف أهمية الرؤية الثقافية الدولية.

عندما احترقت كاتدرائية نوتردام في عام 2019، فُهمت الكارثة على الفور على أنها مأساة ثقافية عالمية. عندما تعرضت كاتدرائية القديسة صوفيا للتهديد بعد الغزو الروسي واسع النطاق ــ وعندما تعرضت كاتدرائية رقاد كييف بيشيرسك لافرا لأضرار في صيف عام 2026 ــ اضطرت أوكرانيا مرارا وتكرارا إلى شرح أهمية تراثها للجمهور الدولي.

وكما يشير زابوشكو، لا يزال الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم غير مدركين أن كاتدرائية القديسة صوفيا أقدم من كاتدرائية نوتردام بحوالي قرن من الزمان، وهي واحدة من المعالم الأثرية العظيمة للعمارة البيزنطية، والتي تأسست قبل انقسام الكنيسة المسيحية إلى تقاليد شرقية وغربية.

من ينبغي له أن يشرح للعالم أن كاتدرائية القديسة صوفيا، وكنيسة كييف بيشيرسك لافرا، والباروك الأوكراني، والفن الحداثي في ​​عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وأعمال الملحنين والفنانين والكتاب الأوكرانيين تنتمي إلى التاريخ الأوروبي؟

الجواب واضح: أوكرانيا نفسها.

2022: الثقافة تنتقل إلى خط المواجهة

وكان الغزو الروسي واسع النطاق سبباً في تسريع عملية تحديد الهوية الثقافية لأوكرانيا بشكل كبير.

وفي ربيع عام 2022، نجت أوكرانيا من معركة كييف. ومع مقاومة البلاد للغزو الروسي، نما الاهتمام الدولي بالثقافة الأوكرانية بسرعة. اكتسب الفنانون والموسيقيون والكتاب وصانعو الأفلام وشركات المسرح الأوكرانية منصات جديدة حول العالم.

وبدأت أوكرانيا على نحو متزايد في تقديم نفسها ليس باعتبارها ثقافة هامشية تسعى إلى الاعتراف بها، بل باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من المشهد الثقافي في أوروبا.

وكان التحول أساسيا.

من المقاومة الثقافية إلى الوكالة الثقافية

على مدى أكثر من خمسة وثلاثين عاماً، لا يمكن قياس التحول الثقافي في أوكرانيا ببساطة بعدد المتاحف التي افتتحت، أو الكتب المنشورة، أو المهرجانات التي أقيمت.

ويكمن التغيير الأعمق في الكيفية التي ترى بها أوكرانيا نفسها.

لقد انتقلت البلاد من الاضطرار إلى إثبات أن الأوكرانيين ليسوا روساً إلى التأكيد على حقها في أن تشرح للعالم من هم الأوكرانيون.

من المقاومة الثقافية إلى السيادة الثقافية

من حماية الهوية الثقافية المهددة إلى تشكيلها ومشاركتها مع العالم بشكل فعال.

وخلال الحرب الشاملة، وعلى الرغم منها، تتصدى أوكرانيا أيضاً للتحدي الذي عبرت عنه قبل 25 عاماً شاعرة البلاد الشهيرة لينا كوستينكو في بيانها بعنوان “الهالة الإنسانية للأمة، أو عيب المرآة الرئيسية”.

“أن نثبت أنفسنا في الوعي الإنساني باعتباره مفارقة دولة شابة ذات ثقافة عمرها ألف عام، والتي كانت الظروف التاريخية تعوقها حتى الآن”.

وقد يكون هذا واحداً من أهم الإنجازات التي حققتها أوكرانيا طيلة 35 عاماً من استقلالها: ليس فقط للحفاظ على هويتها الثقافية، بل وأيضاً للمطالبة بمكانتها في العالم وفقاً لشروطها الخاصة.

Â

Â