طفل يجلس على الأرض ويصل نحو كرة حمراء على الأرض وهمهم. تجيب الأم: هل ترى الكرة؟ تلتقطها وتحملها أمام الطفل وتقول: “هل تريد أن تمسك الكرة؟” يصرخ الطفل من الإثارة بينما تقوم الأم بتسليم الكرة للطفل.
يُعتقد منذ فترة طويلة أن التفاعلات بين الوالدين والرضيع، والتي غالبًا ما تتميز بالاتصال البصري المباشر والمحادثات “البدائية”، هي المفتاح لإحساس الرضع بـ “فاعليتهم”: كيف يبدأ الرضع في فهم نوايا الأشخاص من حولهم، والتأثير عليهم. نحن جميعًا ندرك حلقات الإحساس الناشئ بالقوة لدى الأطفال عندما نراها. أو هل نحن كذلك؟
ربما لا. معظم الأدلة الموجودة مستمدة حصريًا من الطبقة المتوسطة والأمهات الحاصلات على تعليم جامعي والرضع من أصل أوروبي. هناك أدلة قليلة على كيفية تطور نمو الرضع في السياقات والبيئات الثقافية الأخرى.
يكشف بحث جديد استثنائي نُشر في عدد يوليو/أغسطس من مجلة Infancy كيف تعمل الأمهات من مجتمعين مختلفين على تعزيز إحساس الرضع بالقوة. “مسارات إلى الوكالة: أدلة عبر الثقافات من التفاعلات بين السكان الأصليين في منطقة ويتشي ومقدمي الرعاية المنحدرين من أصل أوروبي والرضع” شارك في تأليفها علماء التنمية ساندرا واكسمان في جامعة نورث وسترن، وميغداليا باديلا كولون وأندريا تافيرنا في Consejo Nacional de Investigaciones Cientíticas y Técnicas (CONICET)، الأرجنتين.
من خلال العمل ضمن مجتمعين أرجنتينيين متميزين – سكان ويتشي الأصليين في مقاطعة فورموزا النائية والمتحدرين الأوروبيين الناطقين بالإسبانية في المناطق الحضرية في روزاريو – سجل فريق البحث تفاعلات بين مقدمي الرعاية والأطفال الرضع بالفيديو تبدأ عندما كان عمر الرضع 12 شهرًا وتستمر حتى يبلغوا 2.5 عامًا. وقاموا مرتين يوميًا بتوثيق التفاعلات التي تحدث بشكل طبيعي، بما في ذلك اللعب الحر والوجبات أو الوجبات الخفيفة والحركة البدنية والنشاط والمشاركة مع الآخرين الموجودين.
تم اختيار مواقع هذه التسجيلات من قبل العائلات في كل مجتمع، مما يعكس المكان الذي تتكشف فيه الحياة اليومية لكل مجتمع بشكل طبيعي. اختارت عائلات الويتشي استضافة التسجيلات في أماكن خارجية بالقرب من منازلهم، بينما اختارت العائلات ذات الأصول الأوروبية التي تعيش في المدينة استضافة التسجيلات داخل منازلهم. بعد ذلك، قام فريق البحث، بالتعاون مع المتحدثين الأصليين لكل مجتمع، بتحديد جميع حلقات التفاعل الاجتماعي بين مقدمي الرعاية والرضع.
ما أصبح واضحًا، من خلال مراجعة هذه التفاعلات، هو وجود قواسم مشتركة قوية في دور الأمهات في دعم نمو أطفالهن الرضع. وكانت هناك أيضًا اختلافات ملفتة للنظر
على سبيل المثال، في الأسر الحضرية المنحدرة من أوروبا، تميزت التفاعلات عادةً باهتمام ثنائي الاتجاه بين الأم والرضيع، وغالبًا ما تتضمن لعبة. تم تنسيق التبادلات في المقام الأول مع اللغة المنطوقة. في المقابل، كانت تفاعلات عائلة ويتشي مع الأطفال الرضع جماعية، بما في ذلك الأشقاء وغيرهم من أفراد المجتمع. كانت تفاعلات الويتشي في الغالب غير لفظية، وتم التعبير عنها عن طريق العناق والنظرات، وفي بعض الأحيان كانت تتضمن أشياء من البيئة الطبيعية.
توفر الدراسة أدلة تجريبية عن مسارات بديلة لاكتساب الرضع للقوة.
يقول واكسمان، أستاذ علم النفس في لويس دبليو مينك والباحث الرئيسي في مركز تنمية الرضع والأطفال في جامعة نورث وسترن: “تظهر دراستنا أن الطبيعة والتنشئة تسيران جنبًا إلى جنب. وقد لاحظنا حساسية الأطفال الرائعة للتفاعلات مع مقدمي الرعاية لهم، ومرونتهم في تفسير أنماط التفاعل في المجتمعات التي نشأوا فيها”.
وقال واكسمان: “إذا أردنا أن نفهم كيف تتجلى التنمية، فنحن بحاجة إلى النظر في كيفية تشكيل التنمية في بيئات أخرى غير بيئتنا”.
لم تكن هذه الدراسة ممكنة لولا العلاقة المستمرة، التي تدوم الآن أكثر من 20 عامًا، بين مجتمع ويتشي وفريق بحث تافيرنا في الأرجنتين.
قال كولون: “ما نراه في مجتمع ويتشي هو أن الوكالة ليست مجرد شيء يتطور داخل الطفل الفردي؛ بل يتم بناؤها بشكل مشترك من خلال العلاقات والأنشطة المشتركة والطرق المنظمة ثقافيًا للمشاركة في العالم”. “إن أخذ هذه الأنطولوجيات المختلفة على محمل الجد يسمح لنا بإدراك أنه لا يوجد طريق تنموي واحد للفاعلية.”
وقال تافيرنا: “لقد أمضى علم النفس التنموي عقودًا من الزمن في دراسة كيف تشكل العلاقة مع الآخر الطفل كموضوع وتمكنه من أن يصبح عاملاً نشطًا في تطوره الخاص”. “ما تظهره هذه الدراسة هو أن هذا “الآخر” – والطرق الثقافية التي نتعامل بها – ليس عالميًا: فهو متأصل بعمق في الثقافة. إن فهم هذا ليس فارقًا بسيطًا، بل يعني إعادة التفكير في أحد الأسئلة الأساسية في تخصصنا.”
مصدر:
مرجع المجلة:
