تالطماطم الكرزية المزروعة بالسماد، الموجودة في سلة على حافة نافذتي، تنضج: فقاعات صغيرة من الضوء في هذا الضباب الشتوي العميق. بينما أكتب، في الساعة 7.30 صباحًا، هناك ضربة فرشاة واسعة من اللون الفوشيا تتوهج فوق أعلى قمة في الشرق؛ وإلا فإن محيطي غارق في ضباب زهرة الذرة الزرقاء.
أنا أفكر في الوقت. كم لديك من الوقت ؟ هل تقرأ هذا على هاتفك في القطار، أثناء التنقل إلى العمل؟ على الأريكة في المنزل، وتستمتع بشرب فنجان من القهوة؟ بمرور الوقت، ما أفكر فيه حقًا هو نسيج الوقت. هنا في البلدان التي تأثرت باللغة الإنجليزية والإمبريالية الاستعمارية، أصبح الوقت سلعة. نحن هنا في كثير من الأحيان نحتفظ به دون وعي كرونوس الزمن، حيث سيبدو صدى “التسلسل الزمني” مألوفًا.
اليوم أدعوكم إلى غربلة الضباب الوردي والأحمر والنظر في أنواع أخرى من الوقت: على وجه الخصوص، كايروس.
لأولئك المطلعين على اليونانية القديمة، سوف تعرف ذلك كايروس للوقت معاني عديدة ولكنه غالبًا ما يرتبط بفكرة الفرصة، “اللحظة المناسبة”. لقد بدأت بالتفكير كايروس كوقت بديهي، وفي عالمي، يمكن أن يعني ذلك التدفق البديهي لكتابة الشعر، أو الحدس الذي يوجه كيفية رعايتي لطفلي في لحظات يومية صغيرة. أظن كايروس قد يكون أيضًا مناسبًا في بعض أعمال المهارة مثل الرماية: كايروس في اللحظة المناسبة للضرب.
غالبًا ما تتم مناقشة هذه الكلمة في البلاغة، وهو فن المناظرة اليوناني القديم (والمفقود أيضًا) والحجة المقنعة الذكية، وهي تدور حول ما يسميه أحد المؤلفين “ملاءمة الوقت” – أي “معرفة متى تتحدث، ومتى تصمت، ومتى تستخدم أدوات الخطاب المحددة الموجودة في علم البلاغة”.
وهذا يعكس بشكل ملحوظ آية الكتاب المقدس: “لكل شيء وقت، ولكل عمل تحت السماء وقت”. والوقت في هذه الآية (“للغرس وقت ولقلع المغروس وقت…” ) يعكس هذا “التوقيت الصحيح” كايروس، وترتبط أيضًا بعجلة الفصول.
عندما يتعلق الأمر بالتفكير في الحدس وطفلي، فهذا يقودني إلى الاهتمام, وأعتقد أن أي نوع من أعمال الرعاية، إذا تم تنفيذه بشكل جيد، يتحرك بشكل مختلف. بل إن بعض العلماء يعتبرون القبالة “كايروس الرعاية في أ كرونوس العالم” وإذا فكرنا في التوترات التي تنشأ في أي نوع من بيئة الرعاية والتي تحاول أيضًا التوافق مع المتطلبات الزمنية للثقافة السائدة، يمكننا أن نرى أن العالمين لا يتوافقان.
لاحظ أنه عندما تختار العمل انطلاقًا من هذا الإحساس البديهي كايروس الوقت، مما يخلق تعويذة سحرية من التخريب الهادئ ضد التسلسل الزمني الذي لا هوادة فيه والذي غالبًا ما يكون ساحقًا كرونوس. على سبيل المثال، أنا محاط بأشخاص يتبعون القمر، أقدم “ساعة” لدينا وأولئك الذين يلاحظون بشكل خاص الانقلاب الصيفي والشتوي، بعد حركة الضوء في السماء. (وأيضا لماذا يعتبر “التوقيت الصيفي” أمرا مثيرا للغضب.)
هناك الكثير من الأحاديث في “التيار الرئيسي” عن أصحاب المليارات الذين يحاولون العيش إلى الأبد، وعن الدعاية المنتشرة لمكافحة الشيخوخة؛ هناك نقاشات حول محاربة مسيرة الزمن (كرونوس) ومحاولة الظهور أو التصرف أو “البقاء” شابًا من الناحية الفسيولوجية باستخدام العلاجات الهرمونية.
بعد الترويج للنشرة الإخبارية
وبإلقاء نظرة أطول، أتساءل عما إذا كانت الثقافة نفسها قد تم الاستيلاء عليها كرونوس, يتم السير إلى حافة جرف الزمن. إن المجتمع الذي يتكون من شباب غير حكيمين وغير كبار السن يكون أكثر عرضة للاعتقاد بأن الوقت عبارة عن خط وليس دوامة: الخوف والخضوع لسارق الوقت. تلك المتوافقة مع كايروس، مع وقت بديهي، مع نوع الوقت المطلوب للرعاية والتنشئة؛ أولئك الذين يساعدون الآخرين في رعاية الحياة (القبالة) أو رعاية الموت (التلطيفية)، أو الذين يتماشى بالفعل مع رعاية البستنة الموسمية (الأرض)، لن يتم تشجيعهم بهذه الطريقة غير المدروسة.
أين تنتقل للعيش؟ كايروس وقت؟ أين يزدهر حدسك؟ أين تطيع أو تقاوم كرونوس؟ هذه كلها مفاهيم من “الغرب”، لذا أنهي حديثي بمفهوم آخر للزمن، كما وصفه تايسون يونكابورتا، وهو مؤلف ومفكر من السكان الأصليين من عشيرة أباليتش في أقصى شمال كوينزلاند:
علامة اقتباس مزدوجة ليس لدينا كلمة تعني “غير خطي” في لغاتنا لأنه لا أحد يفكر في السفر أو التفكير أو التحدث في خط مستقيم في المقام الأول. المسار المتعرج هو بالضبط ما هو عليه المسار، وبالتالي فهو لا يحتاج إلى اسم. حاول رجل السير في خط مستقيم منذ آلاف السنين وتم الاتصال به عادي (مجنون) ويعاقب بالرمي في السماء.
