حذر أحد علماء الأخلاقيات الحيوية من أن غياب الرجال وصمتهم وفشلهم لعب دورًا رئيسيًا في نمو ثقافة الإجهاض، معتبرًا أن الرجال يجب أن يستعيدوا مسؤوليتهم كآباء وحماة وشهود لكرامة الحياة.
قال الدكتور أنتوني مكارثي، في كلمته الافتتاحية في مؤتمر الرجال في المملكة المتحدة “مسيرة من أجل الحياة”، إن المناقشات حول الإجهاض غالبًا ما تتجاهل دور الرجال، على الرغم من التأثير العميق الذي يمكن أن يحدثه الآباء قبل الحمل وبعده.
وقال: “في النقاش حول الإجهاض برمته، هناك الكثير من الصمت”. “الرجال والإجهاض هو المجال الذي يتم إسكاته أكثر من العديد من المجالات الأخرى المرتبطة بالنساء والإجهاض، والتي يتم إسكاتها.”
وقال الدكتور مكارثي، مؤسس ومدير مركز بيوس، إن ثقافة الإجهاض الحديثة لم تتشكل من خلال التغييرات السياسية والقانونية فحسب، بل أيضًا من خلال تحول ثقافي أعمق يفصل بين الجنس والالتزام والأبوة والمسؤولية الأسرية.
وقال الدكتور مكارثي إنه لا ينبغي النظر إلى الأسرة باعتبارها مجرد ترتيب خاص بين الأفراد، بل كمؤسسة تأسيسية تخدم الصالح العام.
وقال: “إن ما نخدمه ليس مجرد امرأة وطفل، بل مؤسسة كاملة نحن جزء منها، المؤسسة المعروفة باسم الأسرة”.
وحذر من أن المجتمع الحديث يتعامل بشكل متزايد مع الزواج والحياة الأسرية كعلاقات تعاقدية بين أفراد مستقلين وليس كأساس طبيعي للمجتمع.
وقال: “إن إحدى ميزات أخذ هيكل الأسرة على محمل الجد هو أنه كنموذج للمجتمع، فإنه يحمي من التطرف في الفردية والجماعية من خلال اهتمامه بالشخص”.
وقالت الدكتورة مكارثي إنه في ثقافة تشكلها الاستقلالية الفردية، غالباً ما يتم التعامل مع الحمل على أنه اضطراب وليس ثمرة طبيعية للحب والالتزام والعطاء الذاتي.
وتابع: “للأسف، نحن نعيش في ثقافة متأثرة بالنظريات السياسية التي حاولت إعادة تشكيل الأسرة على أساس فكرة أن الوحدة الأساسية للمجتمع هي ما يسمى الفرد الحر العقلاني.
“إن التحرك لإعادة تصور الأسرة بمصطلحات فردية وإعادة تشكيل الزواج، الذي أصبح الآن بلا جنس، من حيث العقد الذي تم فسخه بسهولة، يكشف كيف نظرت النظرية السياسية في كثير من الأحيان إلى الأسرة باعتبارها مشكلة، شيء يجب إزالة الغموض عنه أو تقويضه.
“إن فكرة أن الأسرة هي الوحدة الطبيعية للمجتمع التي تضاف إليها جمعيات إنسانية أخرى قد أفسحت المجال في كثير من الأحيان لفكرة أن الأسرة هي علاقة تعاقدية بين كائنات حرة وعقلانية لا تحتل أي مكانة خاصة في مجتمع حديث وليبرالي.”
كان الموضوع الرئيسي لخطابه هو نقد الأفكار الحديثة عن الحرية التي تعطي الأولوية للاختيار الفردي فوق العلاقات والمسؤوليات والالتزامات الأخلاقية.
وبالاعتماد على كتابات القديس أوغسطين، قال إن الحرية الحقيقية تتطلب ضبط النفس والفضيلة بدلاً من السعي غير المقيد لتحقيق الرغبات الشخصية.
واقترح أن الثقافة المعاصرة تتعامل بشكل متزايد مع المشاعر مثل العار والذنب كعقبات أمام تحقيق الذات، في حين أن الفضائل مثل العفة غالبًا ما يُنظر إليها بشكل سلبي.
وتحدى الدكتور مكارثي الروايات الثقافية التي تقدم الإجهاض على أنه مجرد مسألة اختيار، قائلاً إن مثل هذه اللغة يمكن أن تحجب الضغط والإكراه والتخلي.
وأشار إلى بحث يشير إلى أن العديد من النساء يواجهن ضغوطا للإجهاض من شركائهن أو الآخرين من حولهن، وحذر من أن صمت الذكور يمكن أن يجعل النساء يشعرن بعدم الدعم.
وقال: “إن التهديد بالهجر أو حتى البرود من جانب الأب قد يكون كافياً لتغيير رأيها”.
وأضاف أن بعض الرجال قد يعتقدون أنهم يساعدون من خلال الإذعان الكامل لقرار المرأة، لكنهم قد يعبرون عن غير قصد عن عدم وجود دعم لإنجاب الطفل.
كما شكك الدكتور مكارثي في الحجج القائلة بأن الإجهاض ضروري لضمان المساواة بين الرجل والمرأة
وقال إن مثل هذا التفكير يفترض في كثير من الأحيان نموذجًا ذكوريًا للحرية، وهو نموذج يتم تحديده بالانفصال عن عواقب النشاط الجنسي.
ووفقا للدكتور مكارثي، من المتوقع بشكل متزايد أن تتغلب المرأة على الحقائق البيولوجية التي تميزها عن الرجل أو تقمعها من أجل تحقيق المساواة.
وقال: “إن قبول مثل هذه الصورة هو بمثابة تشجيع فعال للظلم الواضح الذي تعاني منه النساء اللاتي يبحثن عن الدعم أثناء حملهن”.
وقالت الدكتورة مكارثي إن الرجال قد يعانون أيضًا من الحزن والشعور بالذنب والصدمة بعد الإجهاض، على الرغم من أن هذا غالبًا ما يكون غير معترف به اجتماعيًا.
ووصف هذا بأنه “حزن محروم” قائلاً إنه يُتوقع من الرجال في كثير من الأحيان أن يظلوا صامتين قبل الإجهاض وألا يظهروا أي استجابة عاطفية بعده.
وقال نقلاً عن أحد المعلقين: “الأب هو أب إلى الأبد، حتى للطفل الذي لم يولد بعد”.
وقال إن المجتمع يضع توقعات متناقضة على الآباء.
قال الدكتور مكارثي: “إذا سُمح لطفله بالعيش، فمن المتوقع منه أن يرقى إلى مستوى المسؤولية ويصبح أبًا محبًا ومهتمًا ومسؤولًا”. “من ناحية أخرى، إذا تقرر تدمير طفله، فيجب أن يكون قادرًا على ممارسة حياته وكأن شيئًا لم يحدث”.
وفي ختام خطابه، انتقد مكارثي ما وصفه بالتركيز الضيق للغاية على الاستقلالية في المناقشات المتعلقة بالإجهاض.
وقال إنه لا يمكن فهم القرارات بمعزل عن عواقبها على الأمهات والآباء والأطفال الذين لم يولدوا بعد.
وقال: «إذا كنا نقدر الاختيارات دون الإشارة إلى الأشياء الجيدة أو السيئة التي يمكن اختيارها، فسيصبح من المستحيل أن نرى لماذا يجب أن يكون الاختيار ذا قيمة كبيرة في المقام الأول».
“لا شيء يمكن أن يكون أكثر رعاية لكل من الرجال والنساء من الإشارة إلى أن الشيء الأكثر أهمية في قرار الإجهاض هو الاستقلالية وليس ما ينطوي عليه هذا القرار حقًا.”
واختتم كلامه بالدعوة إلى تجديد الاعتراف بالأشخاص الحقيقيين المشاركين في قرارات الإجهاض: الأمهات والآباء والأطفال الذين لم يولدوا بعد.
وقال: “من خلال تذكير أنفسنا بالبشر من لحم ودم، سواء كانوا أمهات أو آباء أو أطفال لم يولدوا بعد، وما تتطلبه الأبوة، فإننا نرحب بعودة الواقع إلى هذا المجال من الحياة”.
كما استمع المؤتمر إلى جون ديغان، الرئيس التنفيذي لجمعية حماية الأطفال الذين لم يولدوا بعد، الذي قال إن للآباء دوراً حيوياً في تكوين أطفال يستطيعون مقاومة الرسائل الثقافية التي تقوض كرامة الحياة الإنسانية.
وحث الآباء على إدراك قوة وسائل الإعلام والترفيه والشعارات في تشكيل الغرائز الأخلاقية للشباب.
وأضاف: “هناك مد يحاول أن يأخذهم في اتجاه معين”. “لذا، عليك أن تدرك: كيف يعمل هذا المد وكيف سأقاومه؟”
وقال ديغان إن الآباء يجب أن يكونوا شهودًا موثوقين في المنزل، وليس مجرد أشخاص يكررون القواعد الأخلاقية.
وقال: “يمكن للأطفال أن يشعروا إذا كان هناك نقص في الأصالة”. “يجب أن تكون صادقًا في شهادتك”.
وشجع الآباء على تعليم أبنائهم أن لكل إنسان كرامة، محذرا من أن المجتمعات عبر التاريخ بررت الظلم الجسيم من خلال معاملة بعض الناس على أنهم أقل من إنسان كامل.
وشدد ديغان كذلك على أهمية حماية براءة الأطفال ومساعدة الأطفال على فهم العلاقات والحياة الجنسية بطرق مناسبة لمرحلة نموهم.
وقال إن الكثير من الثقافة الحديثة تعرض الأطفال للأفكار والصور الجنسية في سن مبكرة، وشجع الآباء على التعامل مع مثل هذه المحادثات بحساسية واهتمام.
وقال رئيس SPUC إن القضية المؤيدة للحياة ليست مجرد صراع سياسي ولكنها أيضًا قضية روحية تتطلب من الآباء تنمية حياة روحية جادة وأن يكونوا نموذجًا للنزاهة والالتزام والاحترام داخل أسرهم.
وقال: “نحن في منتصف معركة روحية”. “إذا كنت ستتحدى ذلك، فلديك معركة بين يديك”.
ويشكل المؤتمر جزءاً من الجهود الأوسع التي تبذلها “مسيرة من أجل الحياة” في المملكة المتحدة لتشجيع الرجال على تحمل مسؤولية أكبر في بناء ثقافة مؤيدة للحياة، لا سيما من خلال الأبوة والحياة الأسرية والشهادة العامة.
