الخط العربي: من صناعة الحبر إلى كيفية جلب الفن القديم إلى عالمنا المعاصر | أماليا

يشكل المسلمون في جميع أنحاء العالم نسيجًا غنيًا من الثقافات والأعراق واللغات. إنه مجتمع متنوع على نطاق واسع، منتشر عبر الشمال إلى الجنوب. السكان المسلمين يقعون في أكثر من 2300 مجموعة فرعية من اللغاتوعلى الرغم من أن 20% فقط من المسلمين عرب، إلا أن اللغة العربية يمكن أن تكون مألوفة للجميع.

نحن نتعرض للغة العربية في كل مكان خارج القرآن. من خلال المتاحف وصالات العرض، يجتمع الغرباء ويشهدون اللغة العربية كشكل من أشكال الفن. نحن نزين بيوتنا بأدعية مكتوبة باللغة العربية، فنتذكر أن نقولها كل يوم. يمارس الفنانون الخط العربي ويشاركونه مع العالم عبر وسائل التواصل الاجتماعي، كوسيلة للتواصل والجمع بين المجتمع الرقمي للمسلمين وغير المسلمين على حد سواء.

يقول فيزوليا: “الخط العربي هو جزء أساسي وعميق من الإسلام، وهو أيضًا تعبير جميل عن اللغة العربية نفسها”.

هي فنانة بريطانية نيجيرية وحائزة على جائزة MFAF للإبداع والمواهب الشبابية، تشارك خطها العربي على إنستغرام على أمل أن يلهم الناس ويكونوا قادرين على صدى كلام الله أنا·” من خلاله. “حتى لو كنت لا تتحدث العربية أو لم تكن مسلمًا، فإنه لا يزال شكلاً فنيًا جميلاً موجودًا منذ فترة طويلة جدًا.” وأعربت عن أن تعقيدات الخط العربي وحدها تكفي لأي شخص لتجربة جماله من خلال الممارسة.

التاريخ الإبداعي

تطورت العديد من أنماط الخط العربي بشكل كبير مع مرور الوقت. يقول فيزوليا: “أحد أقدم الأساليب وأكثرها شهرة هو الخط الكوفي، وهو أكثر زوايا وتنظيمًا”. هذا الخط العالمي نشأ في الكوفة بالعراق. إنه أسلوب جميل ولكنه غير عادي مقارنة بما نراه كثيرًا اليوم، والذي يتكون من الهندسة. ولكن نظرا لطول الوقت الذي تستغرقه الكتابة بالخط الكوفي، ولأنه لا يتناسب بشكل جيد مع الصفحات الصغيرة، فقد طور العرب أسلوبهم في الكتابة، مثل الثلث والديواني.

يقول فيزوليا: “ما أحبه هو أنه على الرغم من مرور الوقت، إلا أن البنية الأساسية وجمال الخط العربي لا يزالان موجودين، في حين أن الناس قادرون على التعبير عن أنفسهم بطريقتهم الإبداعية الخاصة”.

قلم

يُكتب الخط العربي بأنواع مختلفة من الأقلام، لكن قلم القلم المصنوع من قصب جاف ومقطع هو رمز الحكمة في الإسلام. في رهو الأب الأول لسورة القلم، يقول الله تعالى:

“N©n. والقلم وما يكتبون» (سورة القلم 68: 1).

والقلم مرتبط بالكتابة والتعلم واتباع كلام الله.

لغة ياقوت المسطأ كان خطاطًا مشهورًا من العصر الذهبي، وقد قدم مساهمة صغيرة ولكنها غيرت الحياة في الخط العربي من خلال قطع سن القلم بشكل مائل. العصر الذهبي كان ذلك الوقت الذي ساهم فيه المسلمون، بما في ذلك الفنانين والفلاسفة والعلماء، في النمو الثقافي والعلمي والاقتصادي. في ظل الإمبراطورية الإسلامية، كان بإمكان الناس من مختلف الأعراق والأديان، مثل اليهود والمسيحيين، أن يجتمعوا معًا للتعبير عن الأفكار، وكانت النساء يعملن في بيئات العمل مثل الزراعة.

ويقال أنه أثناء نهب المغول لبغداد، والذي كان غزو العاصمة ومسلميها وإنجازاتهم، لجأ ياقوت إلى المئذنة وواصل عمله. عملت العديد من النساء على الخط العربي تحت قيادته وحققن المهارة المعقدة

لون الحبر

في بلاد فارس (إيران)، في القرن السابع، استخدم الخطاطون “حبر المصباح الأسود”، وهو عبارة عن طلاء كربون أسود يُترك على المصباح بعد تسخينه، ويخلط مع الصمغ العربي والماء المقطر. الصمغ العربي هو إفراز ينبع من شجرة أكاسيا السنغال. استخدمه المصريون في كتابة الجزء الرئيسي من النصوص على ورق البردي 2500 قبل الميلاد. وكان أيضًا أول حبر موجود في الصين وقد أتقنه اليابانيون.

ولكن يمكن تصنيع الأحبار ذات الألوان المتعددة باستخدام مكونات طبيعية من مختلف أنحاء العالم. يأخذنا الرسام السابق وصانع الحبر الآن، جيسون لوغان، في رحلة عبر اختراعاته في فيلم “لون الحبر”، الذي يضم الخطاطة العربية ثريا سيد، التي تم تدريبها بشكل كلاسيكي، والتي توضح لنا أعمالها كيف تطور الفن القديم إلى ما هو أبعد من القلم والحبر الأسود.

تم إصدار The Color of Ink في عام 2022. ومقره في تورونتو، كندا، يسافر جيسون لوغان إلى أماكن مختلفة حول العالم ويجمع أشياء مثل التوت والزهور والأصداف والصخور والصدأ ويحولها إلى حبر. يرسل الأحبار إلى الفنانين والخطاطين في أماكن مثل اليابان والمملكة المتحدة، حتى يتمكنوا من تجربة إبداعاته الفريدة من نوعها والتي لا يمكن التنبؤ بها. يقول لوغان: “كنت أمر بشجرة جوز سوداء في طريقي إلى العمل”. كان يعلم أنه يمكن صنع الحبر من هذا النوع من الأشجار، ولذلك قام باختباره، وكل ذلك نشأ من هناك. “لقد كان لونًا جميلاً بالنسبة لي، ومن السهل جدًا صنع الحبر. أنا أحب الطريقة التي رائحتها، وأحب الطريقة التي تعمل بها

لقد تحول من استخدام المواد الطبيعية إلى ما يجده عند قدميه. بالإشارة إلى مواده كأطفاله، يشرح لماذا قد يكون العنب البري هو المفضل للاستخدام. “أنا فقط أحب الطريقة التي تعتبر بها مادة حضرية أخرى للغاية. غالبًا ما تنمو حول مسارات القطارات، وتسحب الكثير من الأشياء من التربة، وبالتالي يتحرك اللون. والأرجواني هو لون غني وملكي وتاريخي. العنب البري لديه العديد من احتمالات الألوان، مثل التلاشي تحت ضوء الأشعة فوق البنفسجية. ويمكن أيضًا أن يتحول إلى اللون الأزرق أو الوردي اعتمادًا على الرقم الهيدروجيني للورقة، وبإضافة الغسول أو صودا الخبز، يمكن أن يتحول إلى اللون الأخضر.

اللون هو فعل. ليس لها مثوى أخير. إنها رقصة الإلكترونات. يقول لوغان: “مهما كان الأمر، فإن اللون هو دائمًا حركة”.

ومع اهتمامه بتاريخ روما، ومن خلال التعاون مع الفنانة مارتا أبوت، التي تظهر أيضًا في الفيلم، يصنع لوغان حبرًا أبيض فريدًا مصنوعًا من غبار الرخام مباشرةً من مدينة كارارا في شمال إيطاليا. رخام كرارا عبارة عن صخرة متحولة، مستخرجة من جبال أبوان الألبية. يرسل الحبر الرخامي إلى الخطاطة العربية ثريا سيد، التي تبدع به قطعة فنية جميلة.

“مع الطباعة والحبر العربي، كل شكل حرف هو أيضًا صورة. إن نوع العلاقة العربية بأشكال الحروف والكلمات له روح. يقول لوغان: “لا أعرف ما إذا كانت هناك أي ثقافة أخرى تحتوي على نفس الطريقة الشعرية العميقة”.

أكثر من سن قلم وجرة حبر

ثريا سيد من أصل باكستاني وفرنسي مختلط وتركز على جلب الفن القديم للخط العربي إلى عالمنا المعاصر. تدربت على يد أساتذة أتراك حسن جلبي وإفضال الدين كيليتش، وأصبحت أول بريطاني يحصل على الإجازة، وهي رخصة لممارسة هذا الفن. لديها ارتباط عميق بالقرآن، وهو ما يتألق من خلال عملها. ما يجعلها فريدة من نوعها هو أنها تدمج عوامل مثل المنحوتات ثلاثية الأبعاد والوسائط الرقمية، مثل الأفلام والواقع الافتراضي في بعض أعمالها.

عمل سيد في Tilt Brush من Google لإنشاء بطاقات مخصصة ثلاثية الأبعاد لشهر رمضان والعيد في عام 2018. فرشاة الميل هو تطبيق للرسم بالواقع الافتراضي ثلاثي الأبعاد، والذي يسمح لغرفة الشخص بأكملها بأن تكون لوحة فنية خاصة به، بينما يقوم بإنشاء ضربات ثلاثية الأبعاد باستخدام سماعة الرأس ووحدة التحكم. لقد كتبت بعض الخطوط العربية باستخدام هذا التطبيق، وعلى الرغم من أنه قد يحتوي على بعض العيوب، إلا أنه مفهوم مميز على اتصال بعالمنا الرقمي.

الخط العربي يحيط بنا أكثر مما ندرك. يوجد هذا التصميم ثلاثي الأبعاد في غرفة الصلاة للنساء في جامعة سيتي، جامعة سانت جورج في لندن

شركة سيد, فن القلمتم تعيينه كمستشار مستقل للبروفيسور كيث كريتشلو وماركس بارفيلد أركيتيكتس لتقديم تصميمات الخط لمسجد كامبريدج الجديد. الآية القرآنية “قل هو الله أحد” مدمجة في الطوب الذي يغطي المسجد بأكمله في الساحة الكوفية.

“اكتشفت اللغة العربية قبل أن أعرف القراءة أو الكتابة. “كنت في مدرسة الفنون عندما سيطر علي الأمر حقًا، وأعتقد أن ذلك كان من خلال رؤية أمثلة جميلة، كما هو الحال في متحف فيكتوريا وألبرت. “في وقت دراسة سيد، لم يكن هناك سوى القليل من وسائل التواصل الاجتماعي، ولذلك كانت عملية طويلة للدراسة والوصول إلى المستوى الذي هي عليه الآن. نصيحتها للناس في هذه الأيام هي النظر إلى وسائل التواصل الاجتماعي. “الآن هناك عدد كبير من الخطاطين، حاول العثور على واحد تم تدريبه بشكل احترافي، لذلك عادةً ما يتم منحهم ترخيصًا، لذا فأنت تعلم أنهم مروا بكل هذه الصرامة.”

في عام 2018، عادت سيد إلى أحد معلميها، إفدال الدين كيليج، لتظهر له طريقة عمل الواقع الافتراضي، وهو شيء يمكنه البقاء على اتصال مع الفنانين الإسلاميين الحاليين والمستقبليين.

يقول سيد إن خلق مفاهيم فنية جديدة تتناسب مع حياتنا المتغيرة يتطلب “مكانًا حقيقيًا للفضول”. لديها “مجموعة عمل متطورة، تنبع من التساؤل حول المواد التي تستخدمها”. [she uses]وكيف تحتوي المواد نفسها على قصص، حيث تحتوي على “تاريخ جيولوجي مدمج فيها”، من خلال النحت والأفلام وجوانب الواقع الافتراضي، والذي أصبح معرضًا تم عرضه لأول مرة في عام 2023.

الحفظ اليوم وغداً وإلى الأبد

للخط العربي دور في الحفاظ على الثقافة والدينية. في عام 2021، اليونسكو أضافت الخط العربي إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي، مما يحمي التقاليد الحية. والآن، تُقام العديد من مسابقات ودورات الخط على المستوى الدولي، وينظر إليها الناس على أنها ممارسة للسلام الداخلي.

يقول سيد: “سواء كان في شكله المقدس أم لا، فإنه ينشأ ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقرآن”. “من حيث أهميته اليوم، فهو لديه القدرة، تمامًا مثل القرآن نفسه، على التحدث إليك.”

ونظرًا للطرق العديدة التي يمكن من خلالها تطبيق الخط العربي، فإنه سيخاطب دائمًا جماهير جديدةأول آية نزلت من القرآن على النبي محمد ï · “كان اقرأ” أي “اقرأ”. وفي هذه السورة كرر الله ذلك مرتين وتحدث عن القلم الذي علم به. يقول سيد: “فمنذ ظهور الإسلام كان القلم مقدسًا ورمزًا للمعرفة”.

في بعض الأحيان تسبقنا هذه الحياة، فنجد صعوبة في تهدئة أذهاننا وتخصيص الوقت لأنفسنا وتوسيع معرفتنا الإسلامية. لكن الخط العربي يسمح لنا بالقيام بالثلاثة. يمكنك كتابة تعاليم الله ببساطة باستخدام الأدوات المنزلية، مثل القلم والورقة، كهواية جديدة أو تمرين مهدئ. لذا، في المرة القادمة التي تتصفح فيها Instagram، ألقِ نظرة على الأعمال المذهلة للخطاطين العرب، وقم بتجربتها بنفسك.