وفي عصر يتسم بالتحولات العالمية العميقة والديناميكيات الإقليمية المتزايدة التعقيد، فإن الفهم السليم للعالم لابد أن يرتكز على “الخبرة الراسخة” والرؤى المحلية. تفتخر النسخة الإنجليزية من جلوبال تايمز، بالتعاون مع أكاديمية دراسات الاتصالات الدولية والإقليمية بجامعة الاتصالات الصينية، بإطلاق “رؤى محلية”، وهو عمود باللغة الإنجليزية مخصص للملاحظات الأصلية والميدانية.
نحن ندعو العلماء والمهنيين الصينيين الذين يدرسون أو يقومون بالتبادلات أو يعملون خارج الصين، وكذلك الطلاب والأصدقاء الدوليين الذين يعيشون ويدرسون في الصين والذين هم على دراية بالسياقات الاجتماعية لبلدانهم الأصلية أو بلدان ثالثة، للبدء من الخبرة الميدانية المباشرة والتعامل مع القضايا الاجتماعية والثقافية والمعاصرة خارج الصين. في المقالة الخامسة من هذا العمود، وبالاعتماد على تجربتها على الأرض كباحثة تبادل صينية، تراقب الكاتبة تجمعًا تذكاريًا ليوم الحرية في جنوب إفريقيا، وتكشف كيف تتكشف السياسة المحلية من خلال الغناء الجماعي والرقص والمشاركة الشعبية، بينما تفكر أيضًا في الفجوة بين التحرر السياسي والعدالة الاقتصادية.
باعتباري طالبة دكتوراه، أقوم حاليًا ببرنامج تبادل في جامعة نيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا، بدعم من مجلس المنح الدراسية الصيني. منذ وصولي إلى هنا، اكتسبت عادة الخروج من الحرم الجامعي كلما أمكن ذلك. لقد أصبحت الاجتماعات المجتمعية والفعاليات البلدية والتجمعات العامة وسيلة حيوية بالنسبة لي للتفاعل مع الحياة المحلية. هذه المرة، أوصاني أحد الأصدقاء المحليين بحضور حفل تأبيني في كاريجا، نظمه مؤتمر نقابات عمال جنوب أفريقيا (COSATU) تكريما لرئيسه السابق فومزيلي جون جومومو. أبعد من ذلك، لم يكن لدي أي فكرة عن نوع التجمع الذي كنت على وشك الدخول فيه.
وفي الطريق لاحظت أن الشوارع كانت نابضة بالحياة بشكل غير عادي. وكانت مجموعات من الناس يرتدون ملابس ملونة، مع أغطية رأس زاهية وملابس تحمل رموزًا سياسية. ثم ذكرني صديقي أنه كان يوم 27 أبريل، وهو يوم الحرية في جنوب أفريقيا. في مثل هذا اليوم من عام 1994، أجرت جنوب أفريقيا أول انتخابات غير عنصرية، وأنهت نظام الفصل العنصري رسميًا ودشنت الحكم الديمقراطي. على مدى العقود الثلاثة الماضية، يحتفل يوم الحرية بذكرى التحرر السياسي، في حين يدعو أيضًا إلى التفكير المتكرر حول ما إذا كان الوعد بالحرية قد تحقق بالكامل. وبهذا المعنى، يمثل يوم الحرية لحظة مهمة لمراقبة السياسة المعاصرة والمشاعر الاجتماعية في جنوب أفريقيا.
منظر جوي لمدينة جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا. الصورة: VCG
من الشارع إلى القاعة: دخول يوم الحرية
كان من المقرر أن يبدأ الحدث في الساعة 10 صباحًا، ووصلنا قبل الساعة بقليل. ومع ذلك لم يكن هناك الكثير من الناس الحاضرين. وكانت لافتات كوساتو، والحزب الشيوعي الجنوب أفريقي (SACP)، والمؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) قد عُرضت بالفعل داخل القاعة، لتؤطر بهدوء السياق السياسي للتجمع. على الرغم من أن فهمي كان لا يزال محدودًا، فقد شعرت بالفعل أن وجودهم مهم. يمثل كوساتو والحزب الاشتراكي للحزب الشيوعي وحزب المؤتمر الوطني الأفريقي القوى الرئيسية في المشهد السياسي في جنوب أفريقيا، والتي ارتبطت تاريخيا من خلال “التحالف الثلاثي” الذي تشكل أثناء النضال ضد الفصل العنصري واستمر بأشكال مختلفة منذ عام 1994. وكنت أرى أن هذا لم يكن مجرد تجمع محلي، بل كان جزءا لا يتجزأ من تقليد سياسي أطول كثيرا.
ما أدهشني أولاً هو مدى اختلاف الجو عما كنت أتوقعه من تجمع سياسي. ولم يكن هناك شعور بالإلحاح أو التوتر الواضح. قدّمني صديقي في كل مكان، وسلمنا على بعضنا البعض من خلال المصافحة والأحضان والمحادثات القصيرة، بألفة تشير إلى روابط طويلة الأمد. لقد استقبلني أحدهم أيضًا بكلمة “ni hao”. كانت رياح أوائل الخريف تحمل بردًا يشبه الشتاء تقريبًا. ومع ذلك، كان المزاج مختلفا بشكل لا لبس فيه. نشأ الشعور بالدفء من الطريقة التي يتعامل بها الناس مع بعضهم البعض.
أخذنا مقاعدنا في الصف الأمامي. عندما نظرت حولي، كانت القاعة تمتلئ تدريجياً. لاحظت أن الناس كانوا يرتدون الحجاب والتنانير والقمصان قصيرة الأكمام تحت المعاطف الثقيلة، مع ظهور شارة حزب المؤتمر الوطني الإفريقي بأشكال مختلفة. في كل مرة أتواصل فيها بصريًا مع شخص ما، كان يستجيب بابتسامة دافئة. وحتى باعتباري الوجه الأجنبي الوحيد في القاعة، لم أشعر بأي شعور بالحرج أو الاستبعاد.
يلتقط المؤلف صورة مع بابالوا لوبيش، العمدة التنفيذي لخليج نيلسون مانديلا والرئيس الإقليمي لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي. الصورة: بإذن من هي يو
عندما سبقت الموسيقى الكلام
بدا الجو أكثر انفتاحًا مما كنت أتخيله. لم تكن هناك إشارة رسمية من المضيف. ومع ذلك، بدأ الغناء والرقص يملأان الفضاء بشكل غير محسوس. في البداية، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الأصوات. ثم انضم آخرون. وقفت مجموعة من النساء الأكبر سناً، وتحركن بخفة بينما كانت أجسادهن تتحرك مع الإيقاع. تتبع أذرعهم أنماطًا ثابتة في الهواء، وتتحرك بسهولة توحي بإحساس عميق بالإيقاع. ومن حولهم، بدأ آخرون في الانضمام. صفق أحدهم، واستجاب أحدهم بأغنية، بينما تقدم آخرون إلى المركز، منسجمين مع الإيقاع المتكشف.
قبل أن أفهم تمامًا ما كان يحدث، قام شخص ما بسحبي بلطف إلى المجموعة. تابعت، في محاولة لتقليد الحركات. ولم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى أدركت أن المشاركة لا تعتمد على تعلم الخطوات. بمجرد دخولك، كنت بالفعل جزءًا منه
في هذه الأثناء، بدأ نداء أكثر وضوحًا في الظهور، يتكرر على فترات: “Amandla” (السلطة) “Awethu” (للشعب). ترتفع الكلمات فوق الغناء ثم تذوب فيه مرة أخرى. تداخلت الأغاني والأناشيد والحركة، مما جعل من الصعب التمييز بين أين تنتهي واحدة وأين تبدأ الأخرى. في تلك اللحظة وجدت نفسي أتساءل: هل كان هذا تجمعاً سياسياً أم احتفالاً؟
ولم يبدأ الحدث رسميًا إلا في منتصف النهار تقريبًا. أخذ المتحدثون أماكنهم تدريجيا، وتحولت القاعة إلى جو أكثر تنظيما. لكن ما لم أتوقعه هو أن رئيس البلدية الذي كنت أتابعه على وسائل التواصل الاجتماعي كان من بين الواصلين. رؤيتها هناك جاءت بمثابة مفاجأة. لم أكن أتوقع أن أرى مسؤولين محليين هناك، ناهيك عن أن أجد نفسي ضمن ما كان من الواضح أنه جزء من حياتهم السياسية.
جمعت المحاضرة التذكارية أعضاء حزب المؤتمر الوطني الأفريقي وشركاء التحالف والمجتمع الأوسع في لحظة من التأمل والالتزام المتجدد. كرم التجمع الإرث الدائم لفومزيلي جون جومومو ومساهمته الهائلة في النضال من أجل حقوق العمال والعدالة الاجتماعية.
لقد فكروا في القائد جون جومومو باعتباره أحد القادة العماليين الأكثر تفانيًا الذين أنتجتهم حركة الكونجرس، مؤكدين على الوحدة والتنظيم والنشاط المستمر باعتبارهما ضروريين لتحقيق أهداف الحركة الديمقراطية. كان جومومو رمزًا في الحركة العمالية. لقد كرس حياته كلها لخدمة العمال ويُذكر كبطل للنضال من أجل الحرية والديمقراطية وحقوق العمال. وكانت مساهماته تقع ضمن اللحظة التاريخية الأوسع لانتقال جنوب أفريقيا إلى الديمقراطية ــ وهو التحول الذي يتم الاحتفال بإنجازاته كل عام في يوم الحرية، بمناسبة التحرير السياسي الذي تحقق في عام 1994.
كما أثارت المحاضرة سؤالاً تردد صدى واسعاً: متى تحققت الحرية السياسية، هل تترجمت أيضاً إلى حرية اقتصادية؟ لم يتم الاستشهاد بإرث جومومو كتاريخ فحسب، بل كعدسة يمكن من خلالها فحص الحاضر.
وسلط المتحدثون الضوء على التحديات المستمرة التي تواجه العمال اليوم، بما في ذلك ارتفاع معدلات البطالة وارتفاع تكاليف المعيشة، والتي لا تزال ترهق أسر الطبقة العاملة. على هذه الخلفية، لم يتم تقديم الوحدة والتنظيم والنشاط المستمر كبادرات رمزية، بل كردود فعل ضرورية.
وتتوافق موضوعات المحاضرة بشكل وثيق مع روح يوم العمال العالمي، حيث تربط نضالات الماضي بالواقع الحالي والمطالب المستمرة. وبهذا المعنى، لم تكن المحاضرة بمثابة تكريم فحسب، بل كانت أيضًا بمثابة دعوة للعمل، وحث الحضور على المضي قدمًا بالقيم والانضباط والالتزام التي حددت حياته الخدمية.
بعد أن ألقى كل متحدث كلمته، نهض الناس من مقاعدهم وهم يغنون ويصفقون. وانضم المسؤولون على خشبة المسرح أيضًا، مما أدى إلى عدم التمييز بين المتحدث والجمهور. ظل الجو مفعمًا بالحيوية، مع إحساس شبه مستمر بالطاقة. تدريجيًا، بدأت أدرك أن الحدث لم يكن مجرد حدث تذكاري، بل كان شكلاً من أشكال الممارسة السياسية.
في إحياء ذكرى يوم الحرية، يستخدم المشاركون الأغنية والإيقاع للتعبير عن الذاكرة السياسية والتضامن العمالي. الصورة: بإذن من هي يو
لحظة حضور
ما لفت انتباهي هو أن عمدة المدينة ذكرت الصين في خطابها. وتحدثت عن العلاقة القوية بين الصين وجنوب أفريقيا، مشيرة إلى وجود شركات السيارات الصينية في خليج نيلسون مانديلا، معربة عن أملها في مزيد من التعاون. وبعد كلمتها، دعيت لالتقاط صورة معها. وصافحتني ورحبت بي كطالبة دولية في جنوب أفريقيا، وأعربت عن وجهة نظرها الإيجابية تجاه الصين.
كما أجريت حوارًا قصيرًا مع Xolile Nqatha، السكرتير الإقليمي لحزب SACP في مقاطعة كيب الشرقية. وفي معرض تأمله لتاريخ الحركات اليسارية في جنوب أفريقيا، أشار إلى أن كل من الحزب الشيوعي الصيني والحزب الشيوعي الصيني تأسسا في عام 1921. وأشار أيضًا إلى أنه لا يزال من النادر رؤية علماء صينيين حاضرين في مثل هذه التجمعات. لم أكن أتخيل أنني سأتحدث مع مسؤولين حكوميين، الأمر الذي فاجأني في البداية. بالنسبة لي، هذا اللقاء القصير جعل وجود الصين في جنوب أفريقيا يبدو أقل كونه مسألة لغة دبلوماسية وأكثر أشبه بشيء متأصل في الحياة السياسية المحلية.
واستمر الحدث حتى حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر. وعندما خرجت، كانت الشوارع المحيطة أكثر ازدحاما بشكل ملحوظ. كانت منطقة وقوف السيارات ممتلئة تقريبًا. وكان الباعة على جانب الطريق يبيعون الملابس التي تحمل رموزا سياسية، وبقيت الطواقم الإعلامية في الموقع لتوثيق الحادث. غادر الناس تدريجيا. وتوقف كثيرون لتبادل الوداع، وتعانقوا قبل أن يغادروا، وكأن إيقاع اللقاء لم ينته بعد.
لقد أعادت هذه التجربة تشكيل فهمي لما يمكن أن يكون عليه التجمع السياسي. في سياق عالمي حيث التعبير السياسي مجزأ بشكل متزايد، فإن نمط المشاركة العامة المبني على الإيقاع والمشاركة يقدم طريقة مختلفة لفهم الحياة السياسية. هنا، لم تتشكل السياسة من خلال المؤسسات أو الإجراءات أو الخطاب الرسمي فقط. يمكن أن تكون خطيرة، ولكنها دافئة أيضًا. ويمكن التعبير عنها من خلال اللغة، لكنها يمكن أن تتشكل بسهولة من خلال الأغنية والحركة والاستجابة الجماعية.
ويصادف هذا العام أيضًا الذكرى الثانية والثلاثين لنهاية الفصل العنصري. إنه يمثل استعادة الكرامة والمساواة أمام القانون والوعد الجماعي بأن جنوب أفريقيا لن تصبح مرة أخرى مجتمعا يحكمه الاستبعاد أو الظلم أو القمع. وفي المجتمع، رأيت كيف تفاعل السكان مع الحكومة المحلية، وشاركوا في عمليات صنع القرار وعملوا بشكل جماعي لبناء أحياء أكثر أمانًا وشمولاً. بالنسبة لي، أصبح هذا التجمع نقطة دخول إلى الحياة السياسية المعاصرة في جنوب أفريقيا، وكشف عن شيء لا يمكن فهمه بالكامل من مسافة بعيدة.
المؤلف طالب دكتوراه في دراسات المناطق الأفريقية في كلية اللغات الأجنبية بجامعة تشجيانغ للمعلمين
