يعود المنتج أبادير، المولود في القاهرة، بإيقاع عربي رباعي المسارات، وهو عبارة عن مقطوعة موسيقية مطولة قوية تنشط البطن. صحيح أن التسمية لها، البدائية ليس فتيشًا أو إعادة توجيهه: إنه رامي يتحدث بلغة موسيقية أصلية متجذرة بالكامل وفي نفس الوقت خاصة به.
“لا نحصل على الكثير من نقاد الموسيقى الذين يعملون في الإنتاج – وهذا يعني أننا لا ندخل الكثير من الموسيقيين في الخطاب النقدي. إنها مهمة شاقة. من السهل تأليف الموسيقى والقول فقط إنها ستتحدث عن نفسها، ثم تستمر وتتحدث عن أي شيء تريده. الأصعب بكثير هو جعل الألبوم بيانًا نقديًا. فالموسيقى تتولد بطرق مختلفة عن الخطاب. على جانب الخطاب، كان لدينا بيان رامي من نوع ما، “جماليات الظلام في الموسيقى الإلكترونية: بين السحر البائس والتثبيت المستقبلي” – بلغات متعددة، لا أقل. لكن الموسيقى التصويرية لتلك الأفكار كانت لا تزال تتطور بالتوازي.
البدائية يبدو وكأنه نقطة انعطاف حيوية في هذا العمل. إنها مجموعة منضبطة من المقطوعات الموسيقية تركز على مواقع عربية محددة، وإيماءات معينة بدلاً من المجازات المعممة. كل ما كان رامي يبنيه في الإنتاج – التغييرات الإيقاعية الصارمة، وقسوة حلبة الرقص الهوائية، والعينات المتقطعة السريعة – كل هذا موجود. ولكن تم تجريد هذا أيضًا وتكثيفه وغير اعتذاري في إعادة صنع الأنماط الشعبية عالية السرعة. ومن المقسوم المصري المعاد تصنيعه إلى عينات تركيبية، ندخل الآن في طبول وحلقات الدربكة والخشبة المكشوفة، وهي أصوات متسارعة للعراق والكويت وسوريا وفلسطين.
وكل هذا يبدو وكأنه إجابة لبعض ما كان رامي يكتب عنه (أو يتشدق به) على مر السنين. على الرغم من رفضه للمستقبلية الأوروبية، كانت هناك أيضًا طرق يمكن من خلالها لأعمال مثل ألبومه الخريفي LP والعمل السمعي البصري المتجول، كيتباشينغوامتصت النسيج الاصطناعي للتكنولوجيا الغربية والحياة الأوروبية وأعادت معالجته. كيتباشينغ لقد صنعت بشكل مؤثر لحافها الصوتي من عينات من البكرات والمشاركات المقترحة والإعلانات المدعومة من وسائل التواصل الاجتماعي. بطريقة ما، كان يعيد تلك العناصر إلى لغة رامي الموسيقية الخاصة، من خلال الكثير من التحرير الدقيق. (من حين لآخر، وسط مجموعة من المواد الإباحية الشهية، يسخر رامي منا جميعًا من خلال مشاهداته المفرطة لجلسة Ableton Live.)
ولكن ها نحن هنا: كيف يمكنك العودة إلى الجذور، والابتعاد عن تلك الشاشات؟ وبنفس القدر من الأهمية، كيف يمكنك أن تفعل ذلك دون إضفاء الطابع الغريب على ثقافتك الخاصة للغرب؟ وهذا من شأنه أن يتناقض مع الكثير من تاريخ الموسيقى العربية المسجلة، حتى عندما قدم الفنانون العرب أنفسهم في الغرب. اسحب غلاف ألبوم من مجموعة تسجيلات عائلتي اللبنانية الأميركية، مثل الجميع، وستحصل على موكب من الراقصات الشرقيات وما يكفي من الاستعارات الاستشراقية في الملاحظات الخطية لإحياء إدوارد سعيد من بين الأموات.
ال بدائي وتوفر نزهات DJ الأخيرة والعروض الحية التي قام بها رامي إجابة على سؤال الثبات، مع كثافة الاتصال والالتزام بالمادة. من المؤكد أن الجماهير الغربية ستحبه. يمكن أن يحدث ذلك دون إعادة هضمه بالنسبة لهم. (إم، نحن. لقد فهمت هذه النقطة.)
للمزيد حول هذا الموضوع، هذا المقال كاملاً بقلم منة شنب الذي – التي:
رامي أبادير يتحدث عن الصوت والنظرية وسياسة الحاضر
ولعل الأمر الأكثر وضوحًا هو أن أبادير يرفض أي فكرة رومانسية مفادها أن المشهد الصوتي العربي هو مجرد قماش فارغ للإسقاط الغربي. وهو يحذر من أن النقاد الغربيين غالبا ما يقدسون أصوات الشرق الأوسط (مثل أوتار الشرق أو الطائرات بدون طيار “الغامضة”، وما إلى ذلك) دون فهمها. وبدلا من ذلك، فهو يوجه المحادثة باستمرار إلى الحقائق الحالية لمجتمعه. إن إصراره على “العيش هنا” هو تذكير بأن الفنانين الإقليميين يصنعون الفن وسط الحياة الطبيعية – البيروقراطية، والسياسة، والأفراح والصراعات اليومية – وهذا السياق يشكل الصوت تمامًا مثل أي تقنية.
فقط لا تسميها منطقة؛ إنه يسطح كل هذا النشاط الموسيقي ويقسمه إلى فئات استعمارية مناسبة ويقسم الناس، بما في ذلك تجزئة الشتات والترابط. لقد كتب رامي عن رفض منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وسوانا ــ وهي المصطلحات التي تستخدم في بعض الأحيان في وسائل الإعلام التي تركز على المنطقة المحلية. وقد كتب مؤخراً خطاباً لطيفاً مناهضاً لمنطقة سوانا (باللغة العربية ــ ولكن هناك إجابة، فقط قم بالإشارة إلى العالم العربي).
لقد وصلنا من تحور إلى البدائية، الجواب على المستقبل.
ومن الرائع أن كل هذا يأتي في دوامة من التأثيرات. على الرغم من كل التركيز والانضباط، تجدر الإشارة أيضًا إلى مزيج الأصوات الذي يمثل واقع القاهرة تمامًا كما هو الحال في نيويورك. ما عليك سوى الاستماع إلى مزيج تأثيرات رامي. ومن ثم يصبح البحث وسيلة للتركيز على قسم معين. (في عرض حي منفصل متطور شاهدته في وقت سابق من هذا العام، تحول رامي إلى تقاليد الترنيمة المسيحية الشرقية.)
هناك شيء تحرري عميق في هذا التركيز. وإنني أتطلع إلى حيث يؤدي.
البدائية صدر اليوم، الأول على كوكب مو.
البدائية
ابادير
زيق486
