شعرت سيدني ديميستر، طالبة السنة الثانية في كلية إيموري، بالخوف أكثر من القليل من احتمال متابعة التعليم في الخارج.
لم تستقل طائرة من قبل، ناهيك عن السفر خارج الولايات المتحدة، لكن شغفها بالتاريخ تغلب على هذا الخوف عندما علمت عنرحلة مكثفة لمدة 12 يومًا إلى بولندا هذا الصيف لاستكمال دورة “يهود أوروبا الشرقية” في الربيع الماضي.
إن تجربة المشي عبر ألف عام من التاريخ والتواصل مع المجتمعات والمتاحف اليهودية الحالية غذت اهتمامًا أعمق بالمحامي الطموح، لدراسة التاريخ للسياق الضروري لتفسير القانون والمجتمع الحديث.
يقول ديميستر، وهو متخصص في التاريخ والفلسفة والسياسة والقانون من كينيساو، جورجيا: “يشير الناس إلى بولندا على أنها مقبرة يهودية، لذلك كنت أتوقع أن تكون مظلمة ومحبطة وأن يكون المحتوى حول المعاناة والخسارة”.
وتضيف: “ولكن مع اكتشاف المزيد من الناس أنهم يهود من الناحية العرقية، بدأت الحياة اليهودية تنتعش”. “يتحدث الناس عن المآسي والثقافة المشتركة. من المفاجئ بالنسبة لي مدى حيوية المجتمع من خلال كيفية إحياء ذكرى تاريخه الكامل
سبرعايةمعهد تام للدراسات اليهودية بالشراكة معمركز تاوب للحياة اليهودية والتعلمÂ في بولندا، الرحلة إلىÂكراكأوهث ووارسو مغمورةالطلاب في التاريخ والثقافة ووفرت لهم الفرص لدراسة التجديد اليهودي في البلاد بعد الشيوعية. كان هذا الصيف هو التكرار الثالث للبرنامج، الذي يجذب الطلاب من ذوي الجذور اليهودية والطلاب غير التراثيين على حد سواء.
إيلي شينكر قام بتدريس دورة الربيع وقام بإرشاد الطلاب الذين لم يحضروا الفصل بالقراءات للمساعدة في الاستعداد لأسبوعي السفر.
أستاذ مشارك في مؤسسة عائلة آرثر بلانك للتاريخ والدراسات اليهودية، قاد شينكر العشراتعبر التاريخ عبر جولات المشي في كراكأوهالحي اليهودي التاريخي في مدينة ومعسكر اعتقال أوشفيتز-بيركيناو السابق، ومحادثات مع الطلاب في جامعة وارسو ومؤثر يهودي بولندي على وسائل التواصل الاجتماعي، بالإضافة إلى دروس ووجبات وفعاليات ثقافية.
وبالإضافة إلى الزيارات إلى المواقع التاريخية واسعة النطاق، التقى الطلاب بمجموعات شعبية تساعد في تحديد مواقع المقابر اليهودية المنسية وإقامة نصب تذكارية تحمل أسماء الموتى. كما تعاونوا أيضًا مع منظمي المهرجانات الثقافية التي تهدف إلى الحفاظ على الثقافة والطعام والموسيقى اليهودية.
في كل نقطة، شجع شينكر الطلاب على دراسة كيفية تطور الثقافة البولندية واليهودية معًا في بلد كان موطنًا لأكبر عدد من السكان اليهود في أوروبا قبل الحرب العالمية الثانية، ثم تناوبت بين فترات معاداة السامية الشديدة والاحتضان الصادق لتاريخها.
مثل العديد من الدول الأخرى اليوم، أصبحت بولندا الآن مستقطبة بشدة. ويقول شينكر إنه بينما ظل حزب القانون والعدالة القومي خارج السلطة منذ عام 2023، فإن فصائل الأيديولوجية لا تزال تحظى بشعبية.
يقول شينكر، المدير الجديد لمعهد تام: “أصبح الطلاب اليوم أكثر وعيًا بالخطاب القومي ويمكنهم رؤية كيف تشكل هذه السياسات التاريخ”.
وتضيف: “أريدهم أن يكونوا قادرين على رؤية تاريخ عميق يعود إلى العصور الوسطى وكيف أن القومية غالبًا ما تكون مسألة ما هي الأمة ومن يشكلها”. “آمل أن يتمكنوا من التمييز بين الحياة اليهودية والخطاب السياسي عن اليهود، خاصة في هذه اللحظة التي تتزايد فيها معاداة السامية العالمية وتصاعد إنكار الهولوكوست في السياسة الأمريكية”.
تشجع الرحلة التعلم من المستوى المحلي إلى المستوى العالمي بحيث يكون الطلاب مجهزين بشكل أفضل لإجراء محادثات فعالة ومستنيرة حول أي موضوع حساس، كما تقول الأستاذة المساعدة في الدراسات الألمانية ومديرة معهد تام المنتهية ولايتها ميريام أوديل.
يقول أوديل، الذي تستكشف أبحاثه وتشرح الأهمية السياسية للأدب اليديشي: “الأمر الاستثنائي هو تعلم كيفية التعامل مع الحياة اليهودية ليس فقط باعتبارها مادة للذاكرة والماضي المدفون ولكن أيضًا كتاريخ حي”.
بالنسبة للطالبة الصاعدة بريانا كاستيلو، المتخصصة في الدراسات الدولية والأداء الموسيقي من إدموند، أوكلاهوما، أوضحت التفاصيل الصغيرة كيف عملت الدعاية على تحطيم التاريخ المشترك. وعثرت على رسالة رسمية كتبها رجل باللغة العبرية وسط الوثائق الموجودة في المعهد التاريخي اليهودي في وارسو. كتب نفس الرجل رسالة ثانية يناقش فيها وفاة زوجته باللغة اليديشية.
تغيرت اللغة بناءً على الموقف، حيث اعتبرت اللغة الروسية للوثائق الحكومية والعبرية لغة النخبة والحاخامات. ذكر مرشد سياحي أن الدعاية في تلك الحقبة أشارت إلى أن الخارجين عن القانون هم فقط من يستخدمون اليديشية، مما يجرم لغة اليهود اليومية بشكل فعال.
يقول كاستيلو: “يعرف الكثير من الناس المظهر السطحي للمحرقة، لكنهم لا يعرفون طبقات النجاح والمعاناة التي جاءت قبلها وبعدها”. “أعتقد أنه من المهم فهم تلك الطبقات لفهم الحياة اليهودية في سياقها اليوم.”
