ثقافة البادي لها جانب سام لا يمكننا تجاهله

إذا بلغت سن الرشد على Instagram وTikTok، فأنت تعرف بالفعل ما هو الشرير.Â

تم تعريف “البادي” تقليديًا على أنها امرأة واثقة من نفسها، ذات تصميم لا تشوبه شائبة، مع مكياج واضح، ولا يمكن تجاوزها. يحمل هذا المصطلح لمسة من الشراسة، وبالنسبة للعديد من النساء الشابات، فقد أصبح علامة تجارية شخصية، ومعيارًا للارتقاء إليه، وعبئًا متزايدًا.

وفقًا لبيانات مركز بيو للأبحاث المنشورة في عام 2025، يقول ما يقرب من نصف المراهقين (48٪) إن وسائل التواصل الاجتماعي لها تأثير سلبي في الغالب على الأشخاص في نفس أعمارهم، ارتفاعًا من 32٪ في عام 2022. ومن بين الفتيات المراهقات على وجه التحديد، يقول 25٪ أن المنصات تضر بصحتهن العقلية. ولم يحدث هذا التحول من فراغ.

لقد حولت ثقافة بادي وسائل التواصل الاجتماعي إلى مرحلة أداء حيث يشعر أي شيء أقل من الكمال بأنه غير مؤهل. توقفت الشابات عن نشر الصور الصريحة. لقد بدأوا في قضاء ساعات في عرض الصور وتصفيتها وتحريرها لتلبية المعايير الجمالية التي لم تكن واقعية على الإطلاق في البداية

وتفاقمت المشكلة عندما انتقلت ثقافة الأشرار من مرشحات إنستغرام إلى شاشات التلفزيون. امتياز Baddies من شبكة Zeus Network، الذي أنشأته عضوة فريق Bad Girls Club السابقة Natalie Nunn وتم إطلاقه في عام 2021، أخذ مفهوم الشرير وجرده من الفروق الدقيقة. العرض، الذي يتتبع سفر النساء معًا، والظهور في النوادي، والتغلب على الصراعات المصنعة، يسوق نفسه حول الجرأة والوصول إلى الحقيبة.

وقد أثار هذا الامتياز انتقادات واسعة النطاق لتركيزه على المشاجرات الجسدية والتصوير الجنسي المفرط والفوضى بين الأشخاص كنوع من الترفيه. جادل المشاهدون والمعلقون الثقافيون بأن الأشرار لا يعكسون ببساطة حقائق الأنوثة السوداء؛ فهو يستغل الصور النمطية الضارة عنه

إن مجاز “المرأة السوداء الغاضبة”، والجسد الأسود المفرط في الجنس، وفكرة أن العدوان هو الأصالة، هي روايات حاربتها النساء السود لأجيال. يقوم الأشرار بتجميع تلك الروايات كمحتوى ويبيعون الاشتراكات معهم.

عندما تظهر الصور السائدة التي يتم بثها النساء السود وهم يصرخون، ويتقاتلون، ويهينون بعضهن بعضًا من أجل النفوذ، فإن تلك الصور تتسرب إلى الوعي الثقافي الأوسع وتشكل كيفية النظر إلى النساء السود، من قبل الآخرين، وبشكل أكثر إيلامًا، من قبل أنفسهن.

يجادل المدافعون عن الامتياز بأن مطالبة النساء السود بأداء الاحترام لكسب الكرامة الأساسية هو في حد ذاته شكل من أشكال الشرطة العنصرية. يصف بعض أعضاء فريق العمل والمنتجين الصراع الذي يظهر على الشاشة بأنه ترفيه منظم، أقرب إلى مصارعة المحترفين منه إلى الواقع غير المكتوب. هناك شيء لهذه الحجة. لقد قيل للنساء السود منذ فترة طويلة كيف يتحدثن، ويلبسن، ويتصرفن لكي يعتبرن مقبولات

إن مكافحة سياسات الاحترام لا تتطلب مقايضة أداء ضار بأداء ضار آخر. إن رفض فكرة أنك يجب أن تكون هادئًا ومستساغًا لتستحق الاحترام لا يعني تبني فكرة أنه يجب أن تكون صاخبًا ومقاتلًا وعدوانيًا جسديًا لإثبات أنه لا يمكن تجاوزك. كلاهما العروض. ولا الحرية.

أنا امرأة سوداء. أنا واثق. أنا واثق من نفسي. لا أحتاج إلى إثارة الغضب أو القتال أمام الكاميرا حتى أشعر بهذه الطريقة، ولم أفعل ذلك أبدًا. على الرغم من أنني متأكد من أن هؤلاء النساء لديهن أسبابهن للمشاركة في هذا النوع من البرامج، إلا أنني لن أكون الحكم. إن الفارق مهم، خاصة بالنسبة للجيل الأصغر سنا الذي يشاهد هذه الصور ويستوعب الشكل الذي يفترض أن يبدو عليه “الشرير” ويتصرف به.

إن المفهوم الأصلي المتمثل في كونك شريرة، وواثقة، وغير منزعجة، وتسير في هدفك ينتمي إلى كل امرأة تستيقظ، وتقوم بالعمل، وتتحرك عبر العالم بشروطها الخاصة دون الحاجة إلى تصفيق أحد. هذا الإصدار من الشرير يستحق الاحتفال

المزيد من المدافع