تشير استطلاعات الرأي إلى أن حزب البديل من أجل ألمانيا (AfD) قد يفوز بالأغلبية المطلقة في ولاية ساكسونيا-أنهالت شرقي ألمانيا، في انتخابات الولاية المقبلة المقرر إجراؤها في 6 سبتمبر/أيلول.
واستنادًا إلى برنامج السياسة الثقافية لليمين المتطرف، تقول المتاحف والمسارح والمؤسسات الثقافية في المنطقة إن الحرية الفنية هي أحد أهداف الحزب اليميني المتطرف.
أعلن حزب البديل من أجل ألمانيا أنه سيُطلب من الفنانين والمؤسسات التوقيع على إعلان يتعهدون فيه “بعدم ازدراء ألمانيا وثقافتها” إذا كانوا يريدون الحصول على تمويل حكومي. يعتمد العديد من هذه المنظمات والأفراد بشكل كبير على هذه الإعانات.
كما يتضمن تفسير حزب البديل من أجل ألمانيا لعدم احترام الثقافة الألمانية بشكل غامض ما يسميه الحزب “الفن المناهض لألمانيا”.
هانز توماس تيلشنايدر هو المتحدث الرسمي باسم السياسة الثقافية لحزب البديل من أجل ألمانيا في ساكسونيا-أنهالت، وهيكو ريبش/dpa/picture Alliance
وقال هانز توماس تيلشنايدر، المتحدث باسم السياسة الثقافية للمجموعة البرلمانية لحزب البديل من أجل ألمانيا في المجلس التشريعي للولاية، في خطاب ألقاه في برلمان ساكسونيا أنهالت في أواخر يونيو: “لقد أعلنا في برنامج حكومتنا أننا لم نعد ننوي إنفاق الأموال العامة على الترويج للفن المناهض لألمانيا”.
وعندما طلب منه أعضاء آخرون في البرلمان تحديد ما يعنيه ذلك بالضبط، قال تيلشنايدر: “الفن المناهض لألمانيا هو الفن الألماني الذي لا يريد أن يكون ألمانيًا”. وذكر كمثال إنتاجًا أوبرا شاهده منذ عدة سنوات. تمت إعادة النظر في عمل الملحن الألماني الكلاسيكي من خلال عدسة “تفكيكية نسوية” لم ترضيه وتتوافق مع ما يراه “فنًا مناهضًا لألمانيا”.
وقال “هذا النفور المناهض لألمانيا لا يزال يعتبر أمرا ضروريا في أجزاء كبيرة من عالم المسرح”. “لن ندعم هذا الموقف بعد الآن – اسمحوا لي أن أصرح بذلك بوضوح تام.”
باوهاوس، هدف مباشر، كما حدث في الثلاثينيات
أُجبرت مدرسة باوهاوس، مدرسة الهندسة المعمارية والفنون والتصميم الشهيرة في ألمانيا والتي تأسست عام 1919، على الإغلاق في عهد النازيين، الذين اعتبروا أفكارهم الطليعية وموقفهم المنفتح “غير ألماني”. مع ذلك، أصبحت باوهاوس واحدة من أهم حركات التصميم في القرن العشرين. لا يزال تأثيرها محسوسًا في جميع أنحاء العالم.
واليوم، يرى حزب البديل من أجل ألمانيا مرة أخرى أن باوهاوس أكثر حداثة وعولمة من “السياسة الثقافية الوطنية” التي يتصورها الحزب.
وقالت باربرا شتاينر، مديرة مؤسسة باوهاوس، لـ DW: “إن انتقادات حزب البديل من أجل ألمانيا لمدرسة باوهاوس ترجع إلى انتقادات تعود إلى 100 عام مضت، كما أن صياغتهم مماثلة”.
يصف برنامج حزب البديل من أجل ألمانيا ساكسونيا-أنهالت باوهاوس بأنها “مدرسة مثيرة للجدل في الهندسة المعمارية” وينتقد حكومة الولاية الحالية لوضعها الكثير من التركيز على هذا المعلم الجذاب في حملتها الصورية الحالية، والتي تحمل عنوان “moderndenken” (التفكير الحديث).
يهدف حزب البديل من أجل ألمانيا إلى تبني حملة تسمى “deutschdenken” (التفكير بالألمانية) بدلاً من ذلك، والتي من شأنها التقليل من دور باوهاوس وبدلاً من ذلك “تسليط الضوء على المساهمات المهمة للدولة في تنمية الأمة الألمانية – من هنري الأول وأوتو الأول إلى لوثر وبسمارك ونيتشه”.
لغة محملة تاريخيا
ويرفض حزب البديل من أجل ألمانيا بشدة المقارنات بينه وبين الحزب النازي وأدولف هتلر، وكثيرا ما يرفضها باعتبارها استخفافا بالجرائم النازية.
ومع ذلك، في برنامج سياسته الثقافية، يتبنى الحزب اليميني المتطرف بانتظام اللغة المستخدمة في دعاية هتلر، ويقلل من أهمية الفظائع التي ارتكبت في الحقبة النازية، ويتحدى ثقافة الذكرى الألمانية ويستخدم لغة محملة تاريخيا.
شعار “deutschdenken” المقترح هو أحد الأمثلة على ذلك: “يشير مصطلح” Deutsch Denken “إلى خطاب ألقاه أدولف هتلر في عام 1938” – “Reichenberger Rede”، كما أشار شتاينر.
باربرا شتاينر، مديرة مؤسسة باوهاوس في ديساوJörg Linke/DW
الثقافة تحتاج إلى دعم الدولة لتزدهر
إن باوهاوس ليست المنظمة الثقافية الوحيدة التي تشعر بالتهديد في ولاية ساكسونيا-أنهالت. تقول أنغريت لابس، مديرة متحف الفن في ماغدبورغ، لـ DW: “باعتبارنا ممارسي ثقافيين ومبادرين ثقافيين وفنانين، يمكننا أن نقول إننا الآن خائفون حقًا، لأن ما يتم إثارةه هناك، في الواقع، فكرة أن الفن والثقافة يجب أن يكونا “ألمانيين”.”
لابس هو المتحدث الرسمي باسم مبادرة Kultur ist Vielfalt und Heimat، والتي تُترجم تقريبًا على أنها “الثقافة هي التنوع والوطن”. تجمع المبادرة مجموعة واسعة من المؤسسات الثقافية والفنانين من المنطقة؛ وقد حذروا في بيان مشترك من أن خطط حزب البديل من أجل ألمانيا يمكن أن يكون لها عواقب بعيدة المدى على الحرية الفنية، والذاكرة التاريخية، والحياة الثقافية العامة.
أنيجريت لابس، مديرة متحف الفن في ماغدبورغJörg Linke/DW
قال لابس: “نعلم جميعًا أن ما نقوم به – من المسارح إلى المتاحف إلى المكتبات – يتم دفع ثمنه من أموال دافعي الضرائب. ولم يكن من الممكن وجوده لولا ذلك”.
إن تقييد التمويل على أساس تعريف تعسفي لما يشكل الفن “الألماني” يعني في الأساس زوال الثقافة، كما يوضح لابس: “إذا نظرنا إلى الصورة الأكبر، نرى أن الثقافة والفن كانا حرين لقرون ولم يعرفا أي حدود – ولا حتى الحدود الوطنية. وحيثما توجد حدود وطنية، لم يعد هناك أي فن أو ثقافة تستحق هذا الاسم.”
“مقاومة البدايات”
وإلى جانب التهديدات المتعلقة بالتمويل، يصف برنامج حزب البديل من أجل ألمانيا أيضًا الثقافة الألمانية الحالية لإحياء ذكرى المحرقة بأنها “إدامة عقدة الذنب” التي “أعاقت إمكانيات تشكيل هوية وطنية مستقرة”. وهي ترى أن هذا “اضطراب في الهوية” يحتاج إلى “الشفاء” من خلال التركيز على “الجوانب الإيجابية للتاريخ الألماني”.
سابين شرام، مديرة مسرح العرائس في ماغدبورغ، يورغ لينكه/DW
تجد سابين شرام، مديرة مسرح العرائس في ماغدبورغ، أنه “من المؤسف أننا نحن البشر لسنا على استعداد لاستخلاص استنتاجات من تاريخ معقد – استنتاجات تهمنا كأفراد ولنا كمجتمع”.
وتشير إلى أنها طوال مسيرتها المهنية التي امتدت لثلاثين عامًا في المسرح، تعاملت مع ثقافة الذكرى الألمانية، وتصارعت مع أهوال النازية على المسرح.
“لقد كان من المهم دائمًا بالنسبة لي – وخاصة في الإنتاجات المخصصة للشباب – أن أروي قصصًا تتناول هذه القضية بالتحديد: الاشتراكية الوطنية، وكيف تبدأ، وكيف تتشابك العناصر المختلفة”، كما تشير.
تقول: “ما زلت أرى نفسي واقفة على خشبة المسرح أتحدث عن “مقاومة البدايات” – لقد أصبحت عبارة “مقاومة البدايات” عبارة مبتذلة”، في إشارة إلى فكرة يعرفها الألمان بعمق؛ وبعد أهوال الحقبة النازية، تم حث الأجيال التي تلت ذلك على التحدث علنًا ضد التهديدات التي تتعرض لها الديمقراطية – قبل فوات الأوان.
“ولكن أين هي البدايات بالضبط؟” يسأل شرام. “هل هذه هي البداية أم أننا ما زلنا قبل البداية؟ هل نحن في منتصفها؟ ماذا علي أن أفعل لمقاومة البدايات؟”
تحرير: بريندا هاس
