متى تعرضت لأول مرة للهولوكوست؟
وبعد سنوات، أصبح عوض الله محامياً يجيد خمس لغات، وعمل في وزارة الخارجية وقام بتدريس الثقافة العربية والإسلامية. ثم، قبل ثماني سنوات، غير عرض العمل غير المتوقع حياته – وعلاقته بمأساة الشعب اليهودي.
“في عام 2018، أخبرني صديق يُدعى ناتي بروكس أن هناك وظيفة مصممة خصيصًا لي – وأنه من المهم أن أبدأ العمل في ياد فاشيم. سألته: “كيف أتواصل؟ لا أعرف أي شيء عن المحرقة”، لكنه قال إنني سأتعلم وأتواصل. وهذا ما حدث”.
تقدم عوض الله بطلبه وتم قبوله كمنسق للجمهور الناطق باللغة العربية في ياد فاشيم، حيث كان مسؤولاً عن الأدلة والتطوير والمحتوى وتكييف المواد إلى اللغة العربية.
ويشرح قائلاً: “بينما كنت منغمساً في المحرقة، أدركت أن هناك شيئاً لا نعرفه نحن العرب. فأنا أعتبر نفسي شخصاً مطلعاً، ومدركاً لما يحدث في البلاد. وفجأة رأيت أننا نفتقد شيئًا مهمًا: أدركت أنني أعيش بين أشخاص لا أعرفهم، وأن هناك شيئًا يفهمونه، لغة يتحدثون بها، وأنا لا أفهمها. نحن العرب، سواء أردنا ذلك أم لا، نرتكب الأخطاء ونؤذي من نتحدث معهم من خلال إنكار المحرقة، حتى عندما لا تكون هذه نيتنا. لقد فهمت أن المحرقة ليست في متناول العرب بشكل صحيح
6 عرض المعرض
الناجون من المحرقة والعرب الإسرائيليون يجتمعون؛ من ‘بيسا – كلمة شرف’
(الصورة: بإذن من كان)
إذن ماذا فعلت حيال ذلك؟
“لقد جعلت هدفي هو التحدث مع جميع المسؤولين المعنيين، حتى لا نقوم فقط بوضع علامة في المربع فيما يتعلق بمعرفة الطلاب العرب، ولكن نبدأ فعليًا في إحداث التغيير ونشر الوعي بالمحرقة. بدأت بالبحث عن شركاء وأصبحت مسؤولاً عن هذا المجال. لقد وجدت حركة “أتيدنا” – طوني نصار والمرحومة داليا فضيلة، مع أميت، الرئيس التنفيذي المشارك – وأخذوا على عاتقهم إرسال متحدثين باللغة العربية إلى “مسيرة الحياة”. وفي مدرسة في مجتمع السيد في النقب، بدأوا بإقامة احتفال سنوي بيوم ذكرى المحرقة وجمع الطلاب مع الناجين من المحرقة. وهذا بالتأكيد تغيير
كيف استجابت أسرتك الكبيرة وقريتك لدورك الجديد؟
“في عائلتي، وفي القرية، وبين بعض الأصدقاء، أثار الناس الدهشة، ولكنهم كانوا فضوليين أيضًا. لم يفهموا سبب اهتمامي بالموضوع، لكنهم طلبوا زيارة ياد فاشيم، وعندما سمعوا عن المحرقة فهموا أكثر. بعض الأصدقاء قطعوا الاتصال بي طوال فترة عملي في هذا المجال، لأنه، على حد تعبيرهم، «بسبب المحرقة قامت دولة إسرائيل وحصلت النكبة، وحتى يومنا هذا نحن ندفع الثمن».
هل تتذكر زيارتك الأولى لمعسكر الاعتقال؟
“عندما بدأت في ياد فاشيم في عام 2018، ذهبت إلى أوشفيتز ثم إلى شتوتهوف. عندما وطأت قدمي أوشفيتز لأول مرة، رأيت الظلام والدم. “في شتوتهوف رأيت عظامًا داخل صندوق زجاجي من الرماد الأسود – الأبيض داخل الأسود هو الصورة التي لا تفارقني أبدًا. سأراها دائمًا.”
كيف كان رد الناجين من المحرقة عليك؟
لقد كانوا عاطفيين للغاية، وكذلك كنت أنا في كل اجتماع. لقد كانت مؤثرة وقوية لكلا الجانبين. لقد دعوتهم للتحدث مع طلاب من مدارس وكليات مختلفة، حتى يتمكنوا من سماع الناجين وتجربة الأمر بشكل مباشر.
كيف غيّر العمل في ياد فاشيم حياتك؟
“تؤثر آثار المحرقة على حياتنا كلها – كيف أصبح مجتمع مستنير ومعياري مثل ألمانيا، الذي أيد حقوق الإنسان ومجتمعات الأقليات، عنيفًا ومعاديًا وقاتلًا، بينما لا يزال هناك أشخاص لم يقبلوا هذا العنف. المجتمع الذي دافع عن الديمقراطية أصبح مجتمعًا يشجع الفصل العنصري والعنصرية والطغيان. يجب على جيل اليوم أن يحاول منع هذه المفارقة، أو على الأقل تقليل قدرة هذه العنصرية على السيطرة على حياتنا وحياتنا. الخطاب
في عام 2023، غادر عوض الله ياد فاشيم ليثبت نفسه كرجل أعمال ومؤثر اجتماعي. وهو يشرف الآن على جولات باللغة العربية في متحف إسرائيل في القدس بينما يقوم بتطوير مشاريع مستقلة. إحدى النتائج هي الفيلم الوثائقي “بيسا – كلمة شرف”، من إخراج آفي سوفير وإنتاج إيتسيك نقاش، والذي يتم بثه مساء الاثنين على هيئة البث العام “كان” بمناسبة يوم ذكرى المحرقة.
في الفيلم، يجمع عوض الله المراهقين اليهود والعرب معًا – طلاب المدارس الثانوية من عين نقوبا إلى جانب طلاب من القرى المجاورة والكيبوتسات – في رحلة تعرضهم لقصة أقل شهرة عن إنقاذ المسلمين خلال الهولوكوست: في ألبانيا، حيث ينص قانون “بيسا” على أنه إذا استضفت شخصًا ما، فإنك تفعل كل شيء لحمايته. ونتيجة لذلك، تم إنقاذ حوالي 2000 يهودي في ألبانيا خلال الحرب العالمية الثانية. في الفيلم، يجري الطلاب أيضًا محادثة عبر تطبيق Zoom مع أحفاد الصالحين الألبان بين الأمم.
“تم تصوير الفيلم في نهاية عام 2023، مع اندلاع الحرب وحتى أوائل عام 2024. كان من الصعب جدًا تصويره بعد 7 أكتوبر، ولكنه كان رائعًا أيضًا – شدة الخطاب وكيف ينظر الطلاب اليهود إلى العرب والعكس صحيح. في البداية كان هناك الكثير من الشك والحذر المتبادل، لكن الشباب يتأثرون بما يتم تغذيته من خلال وسائل الإعلام وشبكات التواصل الاجتماعي، التي يتعرضون لها بشدة. كان علينا القيام بالكثير من التحضير والفحص بعناية المحتوى الذي قدمناه.
“أردت أن يصبح الطلاب سفراء المستقبل، وأن يتحدثوا عن المحرقة وقيمة الحياة المشتركة، ومدى أهمية أن نعيش في هذا البلد ونتقاسم مصيرًا واحدًا. الآن، خلال الحرب مع إيران، رأينا أن الصواريخ لا تفرق بين العرب واليهود، بين الأشكناز والسفارديم، بين العلمانيين والمتدينين. حتى لو لم نتفق على كل شيء، فنحن جميعًا نتقاسم مصيرًا واحدًا ونعيش هنا معًا. من المهم أن نفهم ونعرف بعضنا البعض، ويجب على الجميع أن يدركوا ألم الآخر. لا أحد يحتكر الألم
لماذا اخترت التركيز على إنقاذ اليهود في ألبانيا؟
“هناك العديد من الأسباب. أولاً، بحثنا عن الأشخاص الطيبين في أوروبا الذين قاموا بالتمثيل. أصبحت ألبانيا ملجأ لليهود الفارين من الدول المجاورة. لم ينقذ الألبان اليهود الذين يعرفونهم فحسب، بل أنقذوا أيضاً اليهود من بلدان أخرى ــ وهذا يدل على عظمتهم. إنها قصة لم تروى ولا تحظى بالقدر الكافي من الاهتمام. والسبب الآخر هو أن العرب والألبان يتقاسمون الكثير من القواسم المشتركة ــ القيم الإسلامية.
“معنى كلمة بيسا هو الوفاء بالوعد.” وفي اللغة العربية لدينا عبارات مشابهة: “لنصرة مظلوم” و”أدخل بيتك تحت حمايتك”. في المجتمع العربي، إذا طلب شخص ما حمايتي، فأنا على استعداد للتضحية بنفسي لضمان عدم تعرضه للأذى. كان من المهم بالنسبة لي أن أروي هذه القصة غير المروية عن إنقاذ اليهود الألبان للبلد بأكمله ولسكان قريتي.
يتناول الفيلم الوثائقي أيضًا تاريخ عين النقبا. في عام 1948، احتلت قوات البلماح والهاغاناه قرية بيت نقوبا خلال عملية نحشون. وفر بعض السكان، ومن بينهم جد عوض الله، إلى الأردن. وتم نقل آخرين إلى قرية سطاف واستقروا فيما بعد في ضواحي أبو غوش.
“في عام 1962، منحت الدولة سكان بيت نقوبا أرضاً بديلة في موقع القرية الحالية، والتي كانت مأهولة بالفعل. ولم يكن من الشائع أن تسمح لنا الدولة ببناء قرية أخرى، خاصة بالقرب من الطريق السريع رقم 1، وهو شريان رئيسي. هكذا تأسست عين النقبا. وفي عام 1967، بعد حرب الأيام الستة، أرسلت الدولة شاحنتين إلى عمان لإعادة السكان الذين فروا إلى الأردن. كما عاد جدي. واليوم، يؤمن جيلنا بتذكر الماضي ولكن بالعيش في الحاضر.
“أنا شخصياً اصطحبت أطفالي لرؤية المنطقة والمنزل الذي ولد فيه أجدادهم في بيت نقوبا، وهي الآن موشاف بيت نكوفا. من المهم أن نتذكر الماضي دون الوقوع في فخه، وأن نستمر في العيش والتطلع إلى الأمام
هل تشعرين بوجود تغيير في موقف المجتمع العربي تجاه المحرقة؟
«من حيث المبدأ، لا يمكننا قياسه. لكني أشعر بتغير طفيف على الأرض. هناك أناس يرفضون أي ذكر للمحرقة، وآخرون مستعدون للاستماع والاعتراف بأنهم لا يعرفون ما مر به اليهود. عندما التقى طلاب من قريتي بالناجية من المحرقة آني ألتيراتز وأسرة المنقذ الألباني نورو خوجا في الفيلم، وقاموا بزيارة ياد فاشيم ــ ترى التعاطف الذي يشعرون به إزاء ما سمعوه ورأوه. لقد امتلأوا بالفخر بأسرة المنقذ المسلم وبالقيم المشتركة.
“إن التعرف على عملية إنقاذ اليهود في ألبانيا يمكن أن يمنح الشباب العربي شعوراً بالفخر بالجانب الإسلامي من عملية الإنقاذ. وفي الوقت نفسه، من المهم أن نلاحظ أنه كان هناك أيضًا مسيحيون في ألبانيا أنقذوا اليهود
واليوم، وخاصة بعد 7 أكتوبر، انتهى الأجل ‘محرقة’ كثيرا ما يستخدم في الخطاب، جنبا إلى جنب مع المقارنات والتسميات مثل ‘النازي’ و ‘فاشي.’ ما هي وجهة نظرك؟
“يميل الناس إلى أخذ شيء ما والتقليل منه أو ملائمته أو المبالغة فيه. “بعد 7 أكتوبر، أصدر ياد فاشيم بيانًا أتفق معه – “إجراء المقارنات يقلل من الهولوكوست. كانت هناك العديد من عمليات الإبادة الجماعية في التاريخ، ولكن هناك محرقة واحدة فقط. ما هي المحرقة؟ إنها البحث المنهجي عن اليهود في كل مكان، وليس فقط في منطقة معينة. أنا لا أخوض في مقارنات ولا أقلل من شأن أي إبادة جماعية أخرى، لكنني لا أتعامل مع ذلك. أنا أتحدث عن المحرقة كمحاولة لتدمير شعب”. في كل مكان
6 عرض المعرض
عوض الله: ‘ إنني أتحدث عن المحرقة باعتبارها محاولة لتدمير شعب في كل مكان’
(الصورة: بإذن من كان)
وكجزء من عمله، يواجه عوض الله أيضًا إنكار المحرقة، بما في ذلك بين المسلمين. ويستشهد، من بين أمور أخرى، بالاجتماعات والمراسلات الموثقة بين الحاج أمين الحسيني، مفتي القدس الأكبر، وهاينريش هيملر، المهندس الرئيسي للحل النهائي.
“ترتبط الكثير من السياسة بالعلاقة بين المفتي والنازيين. يستخدمه اليهود، ويستخدمه العرب، كل في صالحه. ولكنني أقتبس من مذكرات المفتي نفسه: فقد كتب أنه خلال أحد اجتماعاته مع هيملر في يونيو/حزيران 1943، أخبره هيملر أن الألمان تمكنوا بالفعل من قتل ما يصل إلى ثلاثة ملايين يهودي ــ ولم يكن الحسيني على علم بالأمر. وأنا أروي هذه القصة لمنكري المحرقة.
يسعى عوض الله الآن للحصول على تمويل لمشروعه التالي – وهو فيلم وثائقي عن إنقاذ الأطفال الأيتام اليهود الذين فروا من القتال حول لينينغراد وتم إنقاذهم من قبل سكان قرية بيسليني الشركسية في القوقاز. “عندما وصل الألمان إلى بيسليني ووضعوا مسدسًا على رأس أحد القرويين، لم يبلغ أحد عنهم. حتى أولئك الذين لم يساعدوهم لم يخونوهم أو يقدموا معلومات”.
ماذا يجب أن نتعلم من المحرقة؟
“يجب أن نتعلم من الماضي حتى لا نسمح لأولئك الذين يحاولون إعادتنا إلى عالم مظلم بالنجاح. وهذا درس عالمي للعالم أجمع. يجب علينا أن نقطع القدرة على جرنا مرة أخرى إلى الأوقات المظلمة. نحن بحاجة إلى أن نتعلم كيف نعيش معا. نعم هناك خلافات ـ حتى أنا وأخي لا نستطيع أن نتفق على كل شيء، ومن المشروع أن نختلف، بل وحتى نتجادل ـ ولكن ليس بالعنف. ويجب علينا القضاء على العنصرية والخطاب العنيف وخطاب التفوق المثير للانقسام. ادعى الآريون التفوق على الأمم الأخرى، ويجب ألا ندعي التفوق أو الملكية على أي شيء مقارنة بالآخرين.
