الخط الأسود: الصدع الفيروسي “الأب” يسلط الضوء على حرب ثقافية أكبر داخل مجلس مدينة بورتلاند وخارجه

“لقد قرأت كل الهراء الثوري الذي قرأته. ولكنني على قيد الحياة بسبب ما فعلته جدتي بفهمها للمسيح—”كيسي ليمون، 2026

“باعتباري عاملاً في مجال الثقافة ينتمي إلى شعب مضطهد، فإن وظيفتي هي جعل الثورة لا تقاوم.”—”توني كيد بامبارا، 1982

تنهد…

إذا لم تكن الحروب الثقافية داخل مجلس مدينة بورتلاند واضحة لك من قبل – فقد وضعها التصويت على الميزانية الأسبوع الماضي في المقدمة والوسط بعد ملاحظة مرتجلة من قبل المستشارة أنجيليتا موريلو والتي أثارت زوبعة من الجدل المحلي الذي يمكن وصفه بشكل أفضل بأنه “بوابة الأب” في بورتلاند.

في أول تصويت فاصل على الإطلاق أدلى به العمدة كيث ويلسون – والذي صوت فيه ضد حزمة الإنفاق الخاصة بها – انتقد موريلو بعض أعضاء المجلس الأكثر اعتدالًا لدعوتهم “أبي” الهيئة لتسوية الوضع، بدلاً من إيجاد حل وسط.

حسنًا الذي – التي لم يبشر بالخير

كان التصويت المعني بين حزمتي تمويل متنافستين مصممتين لإنقاذ عدد من الوظائف والخدمات عبر مكاتب المدينة خلال موسم الميزانية المثير للجدل. وعلى الرغم من وجود وفرة من التفاصيل الفنية الأخرى التي يدعمها هذا التصويت، مثل الزئبقذكرت كورتني فون (بما في ذلك تهديدات التمويل المحتملة لمكتب مساءلة الشرطة المجتمعية)، أن تركيزي ينصب أكثر على الانقسام الثقافي الذي كشفت عنه “بوابة الأب” التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة النطاق.

بعد أن حاولت المستشارة لوريتا سميث، وهي امرأة سوداء تبلغ من العمر 60 عامًا، مقاطعة عضو مجلس باراجواي موريلو البالغ من العمر 29 عامًا (للمرة الثانية)، مشككة في التشكيك في تعليق “الأب”، أعلن موريلو، “حسنًا، إنه لك أبي – ليس لي

تم إلقاء الألفاظ غير السارة لفترة وجيزة عبر المنصة، قبل أن تنتهي بالمستشارة كانديس أفالوس وهي تصل إلى مكتب سميث، وتغلق ميكروفونها وتقول لزميلتها في المنطقة 1، “توقف عن التحدث عندما يتحدث عضو آخر في المجلس!”

هل ليس لدينا تدريب في المنزل؟

الآن هناك الكثير مما يجب حله هنا، لذا سأضربك بالتأملات الرئيسية أولاً، حتى نتمكن من الوصول إلى النقاط الدقيقة لهذه الخدع بسرعة.

• هل يمكنني أن أتخيل عالمًا تخبر فيه مؤخرتي السوداء البالغة من العمر 34 عامًا أي امرأة سوداء مسنة أن الرجل الأبيض … أو أي رجل في هذا الشأن هو “والدها”؟ لاااا
• وبالمثل، لا أستطيع أن أرى عالمًا أطلب منهم فيه “التوقف عن الكلام”، كما لو كانوا أحد أصدقائي الصغار – رغم ذلك، هذا أنا فقط.
• هل كان للمستشار سميث أيضًا تاريخ في مقاطعة الأشخاص على المنصة (بما في ذلك ذلك اليوم)، مع الضغط من أجل زيادة بعض مصالح الشركات وإنفاذ القانون كممثل للمقاطعة الشرقية – المنطقة الأكثر حرمانًا من حق التصويت في المدينة – كل ذلك أثناء الدعوة على مدار العام لإحضار رئيس البلدية كتصويت حاسم ضد السياسات التقدمية؟ حسنًا، هل شارع 162 ساخن بعد الساعة 11 مساءً؟

الآن ذلك الذي – التي بعيد عن الطريق، فلنصل إليه.

يتم إلقاء الكثير من المواجهات في المجلس اليوم على أنها المعتدلون ضد التقدميين، مما يؤدي غالبًا إلى عدد من مواجهات التصويت 6-6. والحقيقة هي أنه خارج هذه التسميات، كشف هذا الخلاف عن انقسام عام حول ماذا أو من يمثل “الثقافة”. ما تفهمه المستشارة سميث هو أنه في حين أن الكثيرين في قاعدتها يريدون السلامة العامة، لا أحد منهم يقول “ACAB”. ورغم أن هذا قد يبدو اختزاليًا لبعض الأيديولوجيين ذوي الميول اليسارية، إلا أن العديد من السود لا يشعرون أن “الأجواء” التقدمية تمثلهم، سواء كان ذلك عادلاً أم لا. بالنسبة لبعض سكان بورتلاند السود – بغض النظر عن معتقداتهم – فإن “التقدميين” هم مجرد مرمى حجر بعيدًا عن أسلوب الحياة “حافظ على بورتلاند غريبًا” الذي نعتقد أنه ساعد في تآكل أحيائنا.

من المؤكد أن لحظات مثل هذه لا تساعد في سد هذه الفكرة، حتى لو كانت النساء الثلاث المتورطات في هذه الحادثة من النساء ذوات البشرة الملونة.

لقد كان سميث، الدعامة الأساسية في سياسة بورتلاند، لاعبًا أساسيًا مع الخالات والأعمام والجدات والأجداد الذين قد لا تراهم في الاحتجاج التالي، ولكنك ستواجههم في مركز MLK الكبير، أو خدمة الأحد.

وبينما أشيد بنمو القوة التقدمية في المجلس، هناك فجوة في ربط بعض النقاط. تتجلى هذه الفجوة في الجماهير التي تنجذب أكثر إلى عرض حسن بيكر القادم في قاعة كيلر، وعلى سبيل المثال، أولئك الذين يحضرون عرض Good in the Hood عامًا بعد عام. في هذه الأثناء، رأيت مندوبي منظمة Safer Portland يطرقون الرصيف بقوة لجمع التوقيعات لسرقة أموال صندوق بورتلاند للطاقة النظيفة لتوظيف 400 شرطي إضافي في الحدث الأخير (تحت ذرائع كاذبة؟). وإذا كنت لا تعتقد أن هذه الفجوات تمثل مشكلة، فأنت لا تعيرها أي اهتمام

وهنا تكمن القضية

في كثير من الأحيان، لا يمكن وضع السياسات الشعبية في صناديق “اليسار واليمين”. على العكس من ذلك، فإن السياسات التقدمية والراديكالية على وجه التحديد هي التي تخرج من تقاليد حرية السود والتي توفر التربة ذاتها لتترسخ السياسات التمثيلية – مهما كانت العناصر الراديكالية الغامضة التي تميل إلى أن تصبح في الوعي الجماعي.

اكتشف تا-نيهيسي كوتس للتو هذه المفارقة في كتابه الجديد معرض الغرور مقال بعنوان “هل كلفها صمت كامالا هاريس بشأن غزة البيت الأبيض؟”، مع ذكر التناقض المتأصل في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 2024 الذي عرضوا فيه فاني لو هامر باعتبارها “القديس الراعي” للمؤتمر – في حين رفضت قيادة الحزب في الوقت نفسه السماح لفلسطيني حتى بالتحدث على خشبة المسرح، وذلك على الرغم من التزام هامر الأساسي بالتنظيم الشعبي متعدد الثقافات والمواقف المناهضة للحرب.

ولكن كما أعلن هامر في عبارته الشهيرة: “لا أحد حر حتى نصبح جميعاً أحراراً”.

هذه الفكرة بالذات هي التي تدعوني إلى الاختلاف مع المستشار سميث بشدة حول بعض الأساليب المتبعة في السياسة. على سبيل المثال، من الصعب بالنسبة لي أن أصدق أن أسلافاً مثل مالكولم إكس، أو هيوي نيوتن، أو أساتا شاكور، أو حتى جيسي جاكسون، يقولون إن الطريق إلى الحرية يمر عبر دولارات لا نهاية لها تنفق على تدريبات الشرطة، أو توظيف الحصص، أو استضافة مجتمع شهري “قهوة مع شرطي” كما يفعل سميث.

ومع ذلك، تبقى الحقيقة: لا يمكنك التحدث مع النساء السود في الأماكن العامة بأي شكل من الأشكال، وخاصة كبار السن – حتى لو كانت لديك مشكلة معهم.

باعتبارها امرأة سوداء قادرة تتمتع بعقود من الخبرة في السياسة، وقد دافعت عن العديد من البرامج والخدمات الثقافية في مجتمع السود في بورتلاند، واجهت السيدة سميث بلا شك نصيبها من الإهانات والتقويض التي تستحق العناوين الرئيسية والتي لم يتم الإبلاغ عنها على مر السنين – وهي الحوادث التي تسميها النساء السود مثلها “مجرد يوم اثنين آخر”. وتوضح تيفاني كروس، التي أجريت معها مقابلة مؤخرًا، عالمية مثل هذه الحقائق بتفاصيل مؤلمة في كتابها كتاب جديد, الحب، أنا: رسالة إلى النساء السود يتنقلن في بلد سام، ومهنة، وعلاقة. لذلك، مع السياق أو بدونه، سيسمع الكثير من الناس مقطع “الأب”، ويرون امرأة سوداء كبيرة السن تتعرض للتوبيخ أو السخرية من قبل شخص أصغر سنًا، ويشعرون بنوع من الطريقة.

صدقني، هناك شيخ أو اثنان لا أرى وجهاً لوجه في المدينة. ولكن هناك مستوى من الاحترام غير متجذر في “سياسات الاحترام” الموجودة داخل مجتمعنا ويجب الحفاظ عليه، حتى في مواجهة مثل هذه الشظايا.

إن تقدمنا ​​لا يمكن أن يقتصر على “السياسة” وحدها. وهو يتجلى في تبادلاتنا بين الأشخاص، تمامًا كما يتجلى في أطر سياستنا. لدي عم، إذا كنت بحاجة إلى المساعدة الآن، فسوف يحاول معرفة كيفية دعمي ــ فهو ربما لا يعرف اسم أي عضو في المجلس. ولكن أليست هذه هي “رعاية المجتمع وسلامته” التي نتحدث عنها بقوة في المساحات التقدمية؟

بلاك بورتلاند هو عالم بحد ذاته. نحن جميعًا أخوة، ونلعب دور ابن عم، أو صديق سابق، أو نبتعد عن الاصطدام ببعضنا البعض. هذا لا يعني أن الناس لا يتحدثون بجنون في بعض الأحيان، لكنه يعني أننا نميل إلى فهم أن هناك طرقًا يجب عليك أو لا ينبغي عليك التحدث بها مع أشخاص معينين.

وهذا لا يعني أيضًا أننا نسمح لأي شخص لديه بطاقة AARP بالتحدث معه بجنون نحنولا يعني ذلك أن علينا أن نسمح لمسؤولينا بممارسة سياسة سيئة باسم التمثيل. كل ما يعنيه ذلك ببساطة هو أن الأمور صحيحة.

من وجهة نظري، كان أعضاء المجلس الثلاثة مخطئين لأسباب مختلفة. بدت كارثة “الأب” هذه وكأنها مجموعة من الأشخاص يحاولون “إبقائها حقيقية” وانتهى بها الأمر إلى أن تبدو أشبه بكارثة ديف تشابيل “عندما يكون الإبقاء على الأمر حقيقيًا أمرًا خاطئًا مسرحية هزلية أكثر من الفوز في أي شيء سوى حروب الثقافة – وليس الثقافة

إن بعض قواعد الاشتباك لا يمكن فرضها ببساطة من جانب روبرت أياً كان و”قواعد النظام” الخاصة به. ورغم أن منتخبينا لا يحتاجون إلى لعب مباراة بورتلاند نيس لمجرد الانسجام، إلا أنهم لابد وأن يدركوا أنهم في بعض الأحيان يتسببون في تنفير نفس الأشخاص الذين يمكنهم الوصول إليهم عندما يلعبون لصالح قاعدتهم فقط.

اتبع كتبة دونوفان على InstagramÂ@دونوفانسكرايب. هل تريد مواصلة المحادثة؟ أرسل له بريدًا إلكترونيًا على donovanscribes@gmail.com.Â