هاربر بازار اعتبرت مؤخرًا أن وشاح الرقبة الذي ارتدته كيندال جينر في ظهورها قبل حفل توزيع جوائز الأوسكار هو “خدعة تصميم أنيقة” بدلاً من تسميته باسمه الصحيح: الدوباتا. بيلا حديد و جرايسي أبرامز يبدون على السجادة الحمراء وهم يرتدون نفس الوشاح، إلى جانب البلوزات القصيرة والتنانير الطويلة ــ وكلاهما كان تكراراً واضحاً لوشاح الدوباتا الهندي التقليدي، وبلوزة تشولي، وتنورة ليهينغا. ومع ذلك، لم يُنسب أي الفضل إلى الثقافة التي نشأت فيها هذه الملابس.
يبدو أن عالم الموضة يتعامل مع ثقافة جنوب آسيا وكأنها اختراع جديد تمامًا، حيث يجرد البيندي والوشاح واللينغا من سياقها ويتبنى هذه العناصر كجزء من الموضة الغربية.
في جامعة ميسيسيبي، يتمتع الجميع بفرصة الانخراط في ثقافة جنوب آسيا. وتسمح المجموعات الطلابية، مثل رابطة الطلاب الهنود ورابطة الطلاب الباكستانيين، للطلاب بالتفاعل مع الثقافة بما يتجاوز ما يسمى بالجمالية لتطوير فهم أعمق وتقدير للتقاليد والملابس الرائعة في جنوب آسيا.
يعد الحضور إلى احتفالات هولي بالحرم الجامعي أو حضور ليلة الحناء التي يرعاها النادي من الطرق الأصيلة للتفاعل مع ثقافة جنوب آسيا. تتيح هذه الأحداث للطلاب وأعضاء هيئة التدريس التعرف على عمق التاريخ الثقافي الموجود في أكسفورد والتعرف عليه
تعمل نيشي باتيل، وهي طالبة في السنة الثانية تخصص الكيمياء الحيوية من فيكسبيرغ بولاية ميس، كمنسقة للرقص في رابطة الطلاب الهنود. وقالت إن الأشخاص والمنظمات في الجامعة يساعدون في سد الفجوة بين الثقافات المختلفة.
وقال باتيل: “إننا نقوم بعمل جيد جدًا في ربط هذه المجموعات المختلفة بمنظمات مثل رابطة الطلاب الهنود (و) رابطة الطلاب النيباليين واحتفالات هولي”.
على الرغم من أن المنظمات الطلابية تعمل على تحسين الوعي الثقافي في الحرم الجامعي، إلا أنه لا تزال هناك معايير مزدوجة صارخة في جميع أنحاء البلاد عندما يتعلق الأمر بالعناصر ذات الأهمية الروحية، مثل البندي. عندما يتم ارتداء البندي في المهرجانات الموسيقية كديكور أو إكسسوار، فإنه يعتبر بوهو شيك أو طليعي، ومع ذلك فإن النساء الهنديات اللاتي يرتدين البندي يوميًا غالبًا ما يتعرضن للسخرية باعتبارهن تقليديات جدًا أو غير أمريكيات بدرجة كافية.
قال باتيل إن استيلاء الآخرين على البندي يبدو وكأنه استهزاء إلى حد ما. وبدلاً من أن يكون مجرد إكسسوار، فإنه يهدف إلى تمثيل اتصال شخصي عميق.
يمتد هذا المحو إلى الممارسات الروحية أيضًا. اليوغا، التي نشأت في جنوب آسيا، هي ممارسة روحية وفلسفية تهدف إلى توحيد الجسد والعقل والروح. ومع ذلك، في أمريكا، يتم تغيير علامتها التجارية للسوق الغربية
على وجه الخصوص، استفاد لولوليمون من هذا باستخدام مصطلحات ذات معنى روحي في ثقافات جنوب آسيا مثل “ناماستي”، تسويق التورية، مثل “نامستاي على الشاطئ”. بشكل أساسي، تستخدم لولوليمون روحانية جنوب آسيا كنقطة بيع جمالية.
ويمكن قول الشيء نفسه عن الأوشحة، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الهندية لعدة قرون. يتم تسويق نفس قطعة القماش في الغرب على شكل شال بوهو أو وشاح إسكندنافي.
إن تبني الثقافة يعني تقدير الأشخاص الذين يقفون وراءها، وليس فقط الملابس أو الاتجاهات التي يبتكرونها. التقدير الذي لا يظهر إلا عندما تُجرد الثقافة من أهلها ليس تقديرًا على الإطلاق، بل هو نفاق.
بالنسبة للعديد من مواطني جنوب آسيا الذين يعيشون ويعملون في أكسفورد، فإن هذه التناقضات مؤلمة لأنها تحول تراثنا وثقافتنا إلى اتجاه له قيمة فقط خلال موسم المهرجانات. من المرهق أن نوضح أن البندي ليس ملصقًا وأن الدوباتا ليس مجرد وشاح إسكندنافي.
ثقافة جنوب آسيا ليست زيًا أو تمرينًا أو إكسسوارًا للسجادة الحمراء يتم التخلص منه عندما يتغير الموسم. إنه إرث حيوي وجميل يوجد في مختبرات الجامعة واتحادات الطلاب وكل المساحات بينهما، وهو إرث يستحق الاحترام والاحتضان.
فيديا أدلاخا هي طالبة مبتدئة في العلوم البيولوجية من أوشن سبرينغز، ملكة جمال
