في أحد مراكز التسوق المزدحمة في طوكيو، إيكوكو، أقدم وأشهر الغيشا في اليابان ترقص للمتسوقين في كيمونو أسود أنيق بحركات دقيقة. لكن الرجل البالغ من العمر 86 عامًا ليس موجودًا بالفعل؛ إنها صورة ثلاثية الأبعاد لها، وهو عرض ثلاثي الأبعاد لها، معروض في صندوق أبيض بالحجم الطبيعي. وقالت للمارة: “شكراً جزيلا لكم”، قبل أن تنحني وتتحول إلى نسخة أصغر منها، تم إنشاؤها باستخدام الذكاء الاصطناعي.في حين أنها لا تعتقد أن الذكاء الاصطناعي “جاهز لهذه الرقصة” حتى الآن، أو ليحل محل ضيافتهم الأسطورية، مع تضاؤل أعداد الغيشا في البلاد، فقد استقال إيكوكو لتبني أشياء جديدة من أجل إنقاذ الأشكال الفنية الأكثر شهرة في البلاد.ذات مرة، كان هناك 200 فتاة غيشا في أكاساكا، وهي المنطقة التي تمارس فيها إيكوكو نشاطها في طوكيو. لكن على مر السنين، شهدت انخفاض عددهم إلى حوالي 20. وقالت لشبكة ABC News: “شعرت أنه يتعين علينا الحفاظ على هذه الثقافة، لذلك فعلت ذلك من أجل تلك الثقافة ذاتها”. “هذا هو العصر الذي ندخله، لذا يجب أن أواكبه.”بعد مسيرة مهنية لامعة، والتي تتضمن كونها أول غيشا تحصل على وسام الشمس المشرقة المرموق في اليابان، تشعر إيكوكو بمسؤولية الحفاظ على هذا التقليد. وقالت: “أنا بالفعل في نهاية حياتي”. “إن أسفي الأكبر هو أنني آمل أن تظل مناطق الجيشا في طوكيو على قيد الحياة لعقود قليلة أخرى.”
سنوات من الضيافة
الجيشا هي فنانة يابانية تقليدية. Gei تعني الفن وsha تعني الشخص، وتترجم حرفيًا إلى “شخص فني”. إنهم فنانون محترفون ماهرون في الموسيقى اليابانية التقليدية والرقص والغناء والمحادثة. إنهم يعيشون ويعملون في مناطق خاصة تسمى هاناماتشي أو مدن الزهور. كان هناك العشرات منهم في المدينة في السابق، ولكن اليوم لم يتبق سوى ستة هاناماتشي رئيسية، في حين انخفض أيضًا عدد الغيشا في جميع أنحاء المدينة من حوالي 13000 في عام 1940 إلى حوالي 200.بمكياجها الأبيض المذهل وشعرها المستعار الأسود الجريء، أصبحت الغيشا مرادفة لليابان لعدة قرون، لكن الكثير من الناس، حتى السكان المحليين، يفشلون في فهم ما يفعلونه. تعمل الجيشا إلى حد كبير خلف أبواب مغلقة، وتقدم خدماتها تقليديًا لمجموعة حصرية من العملاء. إنهم حرفيون يقال إنهم يجسدون أوموتيناشي، الفن الياباني للضيافة الصادقة والمتفانية.يكرسون حياتهم لإتقان الفنون اليابانية التقليدية، التي يتدربون عليها يوميًا. في الليل، يستضيفون الولائم في المطاعم الحصرية الراقية والمقاهي المتخصصة، والتي كانت تدار تقليديًا على أساس الإحالة فقط، حيث يجب أن يحصل المستفيدون الجدد على مقدمة من عميل حالي. وفي المأدبة، يرقصون ويعزفون الموسيقى على الآلات التقليدية مثل طبلة الشاميسن والتايكو، ويضمنون تدفق المحادثة بين الضيوف.قال إيكوكو: “هذه هي قمة حسن الضيافة”. “في الواقع، ربما يُسمح فقط للضيوف الأكثر تميزًا بالدخول”. في حياتها المهنية، استمتعت بالسياسيين وقادة الأعمال ورؤساء الشركات.لكنها واجهت أيضًا فكرة خاطئة مفادها أن الغيشا عاهرات. ذات مرة، خلال زيارة إلى أمريكا، انتهى بها الأمر في المستشفى واضطرت إلى قضاء فترة النقاهة في تثقيف الممرضات، اللاتي اعتقدن خطأً أنها عاملة بالجنس. على الرغم من أن ممارسة الجنس مع العملاء لم تكن أبدًا وظيفة الغيشا، إلا أن الحدود كانت غير واضحة في بعض الأحيان، ولا يخجل إيكوكو من هذا التاريخ.وقالت: “في الأيام الخوالي، كان هناك بالتأكيد العديد من الغيشا الذين يضحون بأنفسهم من أجل عائلاتهم وأسرهم”. “لم يعد أحد يريد هذا النوع من الأشياء بعد الآن. لا يوجد بائعون ولا مشترون.”
القلق على المستقبل
كان ذلك في عام 1964، عندما ظهرت إيكوكو لأول مرة كغيشا في طوكيو عندما كانت المدينة تستضيف الألعاب الأولمبية. وقالت: “في الأيام الخوالي المزدحمة، إذا كان الحجز لهذه المأدبة مدته 30 دقيقة، فسوف يتعين علي الإسراع مباشرة إلى المأدبة التالية”.ولكن سرعان ما بدأت الأمور تنحدر بالنسبة للجيشا. إيواشيتا هيسافومي، التي كانت تعمل في منطقة غيشا بارزة في ذلك الوقت، تتذكر أيضًا تلك الأيام. كان ذلك في عام 1993، وفي محاولة لتطهير السياسة وحماية السرية، أعلن رئيس الوزراء آنذاك هوسوكاوا موريهيرو أنه يجب على السياسيين ورجال الأعمال التوقف عن استخدام المطاعم، التي تسمى “ريوتي”، لعقد الاجتماعات.وقال إيواشيتا: “منذ اليوم التالي، رأيت بنفسي أن العملاء توقفوا عن القدوم”. “وكان ذلك عندما بدأ الانخفاض.” بدأت مطاعم Ryotei في الإغلاق، ولم تعد العديد من مناطق الجيشا في المدينة موجودة.وهو الآن كاتب وخبير في الجيشا، وهو يشعر بالقلق من أن المطاعم المتبقية في طوكيو كانت بطيئة للغاية في العثور على عملاء جدد ومصادر دخل جديدة للحفاظ على التقليد على قيد الحياة. وأضاف: “في نهاية المطاف، إنها الثقافة، لكن الثقافة لا يمكنها أن تزدهر حيث لا تتدفق الأموال”.تتطور مع الجديد الآنفي هذه المرحلة، يحاول الجميع التكيف مع العالم المتغير باستمرار. لم تعد الغيشا تعتمد على الإحالة أو الدعوة للحضور، وبدلاً من ذلك أصبحت تعلن بشكل كبير على وسائل التواصل الاجتماعي وتستقبل الحجوزات عبر الإنترنت. وقد تم تصميم هذه التجربة خصيصًا للسياح، حيث ضم الجمهور ضيوفًا من المكسيك وأستراليا والولايات المتحدة وسنغافورة وألمانيا.قال أوكامي شيكاجي، الذي أصبح غيشا متدربة عندما كان عمره 15 عامًا فقط وبعد 35 عامًا من التدريب، تولى دورًا جديدًا بصفته مالك أساكوسا مياكادوري: “أشعر أنه يتعين علينا اتخاذ خطوة، ثم أخرى، ومواصلة المضي قدمًا”. “للقيام بذلك، أعتقد أن الأمر قد يعني في بعض الأحيان الخروج قليلاً عن التقليد بدلاً من الالتزام به بشكل صارم.”قدمت ثلاث فتيات من جيشا عروضهن للضيوف في المأدبة، حيث رقصن ولعبن الشاميسن، قبل أن يلعبن لعبة الشرب التقليدية التي تسمى كونبيرا فوني فوني.يمكن أن تنجب الغيشا أطفالًا في بعض المناطق، ومن الناحية الفنية يمكنها الزواج والاستمرار في ممارسة الرياضة، لكن العديد منهن يختارن التقاعد لتكوين أسرة. إنها حياة مليئة بالتفاني الشديد، ولكن لا تزال هناك شابات يشتركن فيها. في هذه الأيام، تقوم بعض بيوت الجيشا بتجنيد المتدربين عبر الإنترنت أو على وسائل التواصل الاجتماعي. يحضر الشباب الطامحون اجتماعات مع الدور لمحاولة الحصول على القبول، وبعد ذلك يمكن أن يستغرقوا من ستة أشهر إلى عدة سنوات للتخرج.يريد إيكوكو أن تستمر المهنة والإرث ويمارس الضغط من أجل أن تجتمع جميع المناطق الرئيسية الست في طوكيو معًا لتقديم أداء مشترك. وهي تعتقد أن الترويج هو المفتاح للحفاظ على هذا التقليد، وتشعر بالقلق من أن قلة قليلة من اليابانيين يعرفون حتى أنه لا تزال هناك جيشا في طوكيو.لكن عليها أولاً إقناع السياسيين في المدينة. إنها تجتمع حاليًا مع أحد أعضاء البرلمان وتريد من حكومة مدينة طوكيو حماية مناطق الجيشا.وإذا تمكنت حكومة المدينة من المساعدة في تأمين مكان لأداء مشترك، فهي تعتقد أن هذا الحدث يمكن أن “يعيد عالم الغيشا إلى الحياة، تمامًا كما كان الحال في الأيام الخوالي”. في هذه الأثناء، صعدت هي وجيشاها مؤخرًا إلى المسرح في مهرجان أقيم في الهواء الطلق في حي أكاساكا المحلي، حيث تم الترحيب بهما بهتافات عالية.
