(تحليل) لأسابيع، وجدت صوفي كننغهام، حارسة حمى إنديانا، نفسها في قلب نقاش يمتد إلى ما هو أبعد من كرة السلة.
ما بدأ كتعليقات حول مشاركة المتحولين جنسياً في الرياضات النسائية تطور إلى احتجاجات وردود فعل سياسية وغضب على وسائل التواصل الاجتماعي وعناوين لا نهاية لها.
وقال كانينغهام للصحفيين في 6 أغسطس: “سأترك الناس يتحدثون بأنفسهم، لكن بالنسبة لي، أريد العودة إلى كرة السلة”. “لقد كان الأمر دائمًا يتعلق بكرة السلة”.
يقرأ: قبل العودة، ذهب مقاتل UFC كونور ماكجريجور في رحلة روحية
يبدو هذا وكأنه رياضي يحاول الهروب من الجدل. ربما هو كذلك. ولكنه يعكس أيضًا شيئًا أعمق. بالنسبة لكونينجهام، التي كان عقيدتها المسيحية لفترة طويلة جزءًا من هويتها العامة، لم تكن كرة السلة أبدًا مجرد الفوز بالحجج السياسية. لقد كان الأمر يتعلق بالهدف.
تجد WNBA نفسها بشكل متزايد منجذبة إلى الحروب الثقافية الأمريكية. يبدو أن كل قضية اجتماعية كبرى تصل في نهاية المطاف إلى عتبة الدوري. سواء كان الأمر يتعلق بالعرق أو قضايا LGBTQ أو مشاركة المتحولين جنسيًا في الألعاب الرياضية، فمن المتوقع أن ينحاز اللاعبون والمدربون إلى أحد الجانبين.
اكتشف كانينغهام البالغ من العمر 29 عامًا ما يحدث عندما يتحدث رياضي عن قضية تقسم حتى زملائه والمدربين والمشجعين.
وأشعلت تعليقاتها الداعمة لما تعتبره حماية للرياضة النسائية عاصفة وطنية. وتجمع المتظاهرون خارج الساحات. وظهر المتظاهرون المؤيدون والمعارضون لها خلال الرحلات البرية. أطلق عليها بعض المشجعين صيحات الاستهجان في كل مرة لمست فيها الكرة.
ومن المهم أن نعرف أن تعليقات كننغهام، والتي تم تضمينها في البداية في مقال نشرته شبكة ESPN بتاريخ 21 يوليو/تموز، قد تم تقديمها بالفعل في فبراير/شباط.
“لقد تلقيت الكثير من ردود الفعل السلبية حول كرهي للمتحولين جنسياً. وقالت في ذلك الوقت: “أنا لم أقل ذلك أبدًا”. “أعتقد أنني هنا لتقديم الحب. لكنني أعتقد أيضًا أن الحب هو الحقيقة، وأن نكون صادقين. وأريد حماية الفتيات الصغيرات في غرفة تبديل الملابس، أو الفتيات الصغيرات في الرياضة اللاتي لا ينبغي عليهن مواجهة الرجال البيولوجيين.
تضيع في كل هذا حقيقة أن فريق Fever يلعب بعضًا من أفضل مباريات كرة السلة في تاريخ الامتياز. في الواقع، تدخل إنديانا هذا الامتداد متصدرة WNBA في التصنيف الهجومي بينما تسجل 100 نقطة بانتظام. تواصل كايتلين كلارك تحويل شعبية الدوري إلى ما هو أبعد من الدوري الصلب، ويظل كيلسي ميتشل واحدًا من نخبة الهدافين. أصبحت الحمى منافسين شرعيين على البطولة.
لكن الكثير من المحادثة دارت حول كل شيء باستثناء كرة السلة. وأعرب كننغهام عن الإحباط الذي يشعر به العديد من الرياضيين حاليًا.
قال كننغهام: “هناك الكثير من الأشياء الجيدة التي تحدث في WNBA في الوقت الحالي”. “أعتقد أن كرة السلة تُلعب على أعلى مستوى على الإطلاق”.
وسواء اتفق المرء مع آرائها أم لا، فإنها تطرح سؤالا مهما. يقدم الإيمان منظورًا مثيرًا للاهتمام هنا لأن المسيحية ميزت دائمًا بين الإدانة والصراع.
لم يأمر يسوع أتباعه أبدًا بتجنب القضايا الصعبة. ولم يشجعهم على البحث عن الجدل من أجل الجدال. كتب بولس، على سبيل المثال، أن المسيحيين يجب أن “يتكلموا بالحق في المحبة” (أفسس 4: 15). غالبًا ما يتم فصل هذين المفهومين – الحقيقة والحب – في المناقشات الحديثة. يؤكد أحد الجانبين على التعاطف. الآخر. يصر الكتاب المقدس على أن كلاهما ينتميان معًا.
هذه هي الطريقة التي صاغت بها كننغهام تعليقاتها الأصلية. ورفضت الاتهامات بأنها تكره المتحولين جنسيا، وأصرت بدلا من ذلك على أن اهتمامها يتركز على حماية الرياضة النسائية مع توسيع نطاق الحب لجميع المعنيين.
يمكن للأشخاص العقلاء أن يختلفوا حول ما إذا كانت استنتاجاتها صحيحة. لا يزال المسيحيون أنفسهم منقسمين حول مثل هذه الأسئلة المحيطة بالسياسة العامة ومشاركة المتحولين جنسياً في ألعاب القوى.
لكن الخلاف ليس مثل الكراهية. ولسوء الحظ، نادرا ما تسمح وسائل التواصل الاجتماعي بهذا التمييز.
والنتيجة هي أن المحادثات المعقدة تصبح مستحيلة. تشير تعليقات كننغهام الأخيرة إلى أنها ليست مهتمة كثيرًا بمواصلة هذه الدورة. وبدلاً من إثارة أسبوع آخر من العناوين الرئيسية، تريد إعادة توجيه الاهتمام نحو اللعبة نفسها.
أما بالنسبة للمسيحيين العاملين في مجال الرياضة، فيصبح التحدي أكبر. يدعو الإيمان المؤمنين إلى الانخراط في الثقافة دون السماح للمجتمع بتعريفهم. الهوية لا تأتي من التصفيق أو النقد أو الهاشتاجات الرائجة، بل من المسيح.
