بواسطة: ديفيد سولواي
أحدث كتاب نثري لديفيد سولواي هو “سطحي للغاية” (New English Review Press، 2025). تم إصدار ترجمته لأشعار دوف بن زمير التي تم جمعها زجاجات جديدة، نبيذ قديم (Little Nightingale Press) في ربيع عام 2026. وقد أنتج سولواي قرصين مضغوطين من الأغاني الأصلية: غيتار الدم وحكايات أخرى (2014) وجزء من قايين (2019) حيث كان برفقة زوجته عازفة البيانو جانيس فيامينغو. القرص المضغوط الثالث The Dark قيد التخطيط.
قد لا تكون مهتماً كثيراً بالسياسة، ولكن السياسة ـ إذا استعرنا مقولة تروتسكي الشهيرة حول الحرب ـ مهتمة بك بالتأكيد. مع اعترافات السكان الأصليين بالأراضي التي يجب الجلوس عليها، والأرصفة الملونة بألوان قوس قزح على رؤوس الأصابع والشعارات المعتمدة التي يمكن تلاوتها، استعمر الانشغال السياسي كل التفكير تقريبًا. إن الترفيه والتعليم والرياضة والأعمال وحتى الضمير الخاص يصل الآن محملاً بأهمية أيديولوجية. كل شيء يجب أن يبرر نفسه سياسيا قبل أن يكون موجودا ببساطة.
ومع ذلك، لم تعتمد أي حضارة قط على السياسة وحدها. لقد اعتمد الجميع دائمًا على الرجال والنساء الذين تجاوزت حياتهم السياسة بكثير: أناس متجذرون في الثقافة والذاكرة والدين والتعلم والارتباط المحلي والبناء عليها. وهو ما أطلق عليه يوهان هويزينجا “مفهوم اللعب” الكامن في قلب الحضارة نفسها. وهذا ما جئت لأشير إليه بـ “الرجل غير السياسي”. هو أو هي ليس شخصًا غير مبال للسياسة، بل شخص يفهم أن السياسة ليست سوى عنصر واحد من عناصر الحياة والمجتمع والحضارة المزدهرة.
لقد تعلمت هذا منذ سنوات عديدة عندما كنت أعيش في جزيرة يونانية صغيرة، حيث أصبحت معروفًا في النهاية باسم زينوس ولكن – “أجنبيتنا”. لقد أبحرت على قوارب الكايك مع الصيادين خلال رحلاتهم الاستكشافية وقضيت أمسيات طويلة أستمع إلى الأناشيد و ريبيتيكو يمتنع خلال فترات هدوء البحر. لقد رافقت الرعاة إلى الجبال ولم أكتشف بينهم رجالًا “بدائيين” بل اكتشفوا عقولًا متطورة غارقة في أساطير وتاريخ حضارتهم.
كان أحد رجال الجبال معجزة في لعبة الشطرنج وكانت الحكومة تلتقطه من حين لآخر هليكوبتر ليطير به إلى البطولات في البر الرئيسي. وهناك رسالة أخرى أعقبت المناقشة حول جسيم هيجز النظري آنذاك وشرحت لي مفهوم الكتلة باعتبارها شكلاً من أشكال القصور الذاتي، “مثل مقاومة الخروف الذي يرفض أن يُدفَع”. وحمل آخر النظرية التقليدية. أنا آسف مصنوعة من جلد الماعز والقصب وتعزف الألحان الشعبية أثناء فترات الراحة في العمل النهاري. ولا يزال آخر يتتبع العبارة اليونانية “هذا هو ما هو عليه” وصولاً إلى مقولة الفيلسوف بارمينيدس “كل ما هو موجود فهو كائن”.
كان هؤلاء الرجال بالتأكيد سياسيين من حيث اهتمامهم بالنظام الجيد والازدهار في بلادهم. لكنهم كانوا أيضًا أكثر من ذلك بكثير. كانت نظرتهم للعالم تتمحور حول الثقافة بدلاً من التركيز على الأيديولوجية. لقد فهموا غريزيًا التمييز بين الشرعية والأخلاق، بين الأنظمة الإدارية والحضارة نفسها.
إن هذا الفهم القديم للحياة يمتد عميقا عبر التاريخ الغربي. أشاد الشاعر الروماني فيرجيل في كتابه Eclogues and Georgics بـ “أركاديا”، وهي جنة احتفالية للرعاة والتجوال وعازفي الغليون. لقد تصور هذا ليس ك حرفي برنامج سياسي ولكنه تذكير بأن البشر يحتاجون إلى مساحات تتجاوز السلطة والإدارة. وبإلهام من الشاعر اليوناني ثيوقريطوس، عبَّر فيرجيل عما أثبت توقًا أبديًا لا ينطفئ إلى أوقات الفراغ والخيال والزمالة والبراءة الأخلاقية وسط اضطراب الحياة السياسية.
لم يكن الكتاب الكلاسيكيون مناهضين للحضارة أو رومانسيين موهومين. لقد أدركوا أن السياسة لا يمكن إلغاؤها أبدًا. لكنهم أدركوا أيضًا أن الحضارة تذبل وتفشل في نهاية المطاف عندما تصبح السياسة كلية، عندما تمتص الدولة كل دافع بشري في آليتها ولا تترك أي مجال للحياة المستقلة للثقافة.
هذا هو السبب في أن Huizinga المذكورة أعلاه الرجل يلعب يبقى مثل هذا الكتاب المهم. جادل هويزينجا بأن ما هو غير سياسي – والذي لخصه في كلمة بسيطة خادعة “مسرحية” – ليس هامشيًا للحضارة ولكنه ضروري لها. الفن والموسيقى والشعر والرياضة والعلوم والهندسة المعمارية وحتى السياسة نفسها تنبثق مما أسماه اللعب التخيلي والهادف للأفراد والجماعات التي تشكل نفسها ذاتيًا داخل المجتمع. تعتمد الحضارة المزدهرة على الأنشطة التي يتم القيام بها بحرية من أجل ذاتها، مما يؤدي إلى توسيع كل من السيطرة على الذات والمنظور الكامل للشخصية الإنسانية المتطورة.
لكن اليوم، تمتص السياسة تدريجياً البهجة من كل شيء. تصبح الكوميديا تعليماً أيديولوجياً. يصبح الفن نشاطا. حتى الفكاهة تبدو مقروصة وخاضعة للإشراف ورجعية. يتم استبدال غرائز العفوية وحرية الخيال بشكل مطرد بروح المطابقة الإدارية الباهتة.
لقد فهم الفيلسوف السياسي الإنجليزي الراحل السير روجر سكروتون هذا الأمر بوضوح. ربما أعظم المفكر المحافظ في عصرناأدرك سكروتون أن أساس حضارتنا يكمن في توسيع العقل والخيال. من المؤكد أن السياسة مهمة، ولكن الحضارة تعتمد بنفس القدر على الأدب، والعبادة، والموسيقى، والفلسفة، والهندسة المعمارية، والعلوم، والتاريخ، والمرح ــ الطيف الكامل للإمكانية البشرية لتحقيق الخير.
ومن ثم، فمن الأفضل أن نفهم الرجل غير السياسي على أنه زائد سياسي رجل. فهو لم يستبعد السياسة من وجهة نظره، بل استكملها ووسعها بالجوانب الزهرية والعتيقة لأعظم حضارة عرفها العالم على الإطلاق. إن الحضارة لا تبقى على قيد الحياة من خلال القوانين والانتخابات والبيروقراطيات فحسب، بل من خلال الحفاظ على الثقافة والذاكرة والخيال واللعب. ويظل الرجل غير السياسي هو الأمل الأخير للغرب.
ال النسخة الأصلية كاملة الطول تم نشر هذه المقالة مؤخرًا في مجلة C2C.
