معنى ما جونغ

صوت اصطدام قطع بلاستيكية صلبة على الطاولة.

كلاك، كلاك، كلاك.

خلط البلاط، قرقعة النظارات. ضحكات من مجموعات من النساء يتجمعن على طاولات صغيرة مربعة. النبيذ في أيديهم، يحدقون في البطاقات الصغيرة ويعيدون ترتيب القطع البلاستيكية الملونة على الرفوف أمامهم.

“ما جونغ!” ينادي أحدهم فوق الضجيج.

إنها ليلة إثنين هادئة، ولكن داخل 1808 Craft & Vine في مركز Greensboro الودي، تبدو الأجواء مفعمة بالحيوية. تتجمع العشرات من النساء في الفضاء لحضور صف Mahjong 101.

في السنوات الأخيرة، شهدت اللعبة الصينية ارتفاعًا مذهلاً في شعبيتها. تتراوح أسعار المجموعات من 25 دولارًا على أمازون إلى أكثر من 60 ألف دولار لإصدارات برادا وهيرميس ولويس فويتون. هناك أيضًا فيلم جديد ومثير للجدل لقناة Hallmark يعرض اللعبة.

تشهد لعبة Mahjong نجاحًا كبيرًا – ليس فقط في ولاية كارولينا الشمالية، بل في جميع أنحاء البلاد. وفي حين أن هناك ما يقرب من 40 شكلًا مختلفًا من اللعبة – بما في ذلك أسلوب ريتشي الياباني، والنمط السنغافوري، والتايواني، والفيتنامي، إلا أن جذورها صينية.

يأتي الكثيرون إلى لعبة mahjong للمرة الأولى، وأحيانًا دون معرفة تاريخها، في وقت تتصادم فيه التوترات حول العرق والتراث، والجنس والطبقة، والتسويق، والمجتمع مثل البلاط على الطاولة.

قال ريكي ليونج، المؤسس المشارك لمجموعة الأمريكيين الآسيويين في نورث كارولينا معًا، وهي مجموعة مناصرة مجتمعية على مستوى الولاية: “يبدو الأمر كما لو كنت تعارض النفوذ الصيني، لكنك تستهلك ثقافتنا بأكملها وتستفيد منها”.

وليس الأمريكيون الآسيويون وحدهم من يشعرون بالتضارب بشأن شعبية لعبة mahjong في الآونة الأخيرة. وقالت شيريل هيرش، وهي يهودية تمارس العزف منذ ثلاثة عقود: “لدي مشاعر متضاربة”. “لقد أصبح حقًا عصريًا.”

عندما تم جلب لعبة ما جونغ لأول مرة إلى أمريكا منذ ما يقرب من 100 عام تقريبًا، أثارت بعضًا من هذه الديناميكيات نفسها. والآن، تعود أسئلة مماثلة إلى الظهور: لمن تنتمي لعبة mahjong؟ ومن سيستفيد منه؟ وربما الأهم من ذلك، ما هو الغرض من لعبة mahjong؟

صناعة «لعبة أميركية»

تم تقديم لعبة Mahjong لأول مرة إلى الولايات المتحدة بواسطة جوزيف بارك بابكوك، ممثل شركة Standard Oil Company الذي اكتشفها أثناء تواجده في سوتشو، الصين. عندما عاد بابكوك إلى الولايات المتحدة في عام 1920، أحضر معه نسخة من اللعبة. وقد حظيت جذورها في شرق آسيا بقبول كبير في وقت كانت فيه المنتجات والأزياء “المستشرقة” رائجة بين الأثرياء الأمريكيين البيض.

بين نهاية الحرب العالمية الأولى وانهيار سوق الأوراق المالية الذي أشعل فتيل الكساد الكبير، قام الأمريكيون من الطبقة العليا بتغطية غرف معيشتهم بأقمشة منقوشة واشتروا الكيمونو الحريري والبخور والتماثيل الصينية. نظمت متاجر Macy’s وغيرها من المتاجر الكبرى صالات عرض متقنة تحتوي على مجموعات ماجونج تباع من قبل بائعات بيض بتسريحات شعر على الطراز الصيني وفساتين مطرزة.

“لقد تم تسويق لعبة Mahjong والإعلان عنها باعتبارها لعبة غريبة،” هذا ما قالته نيكول وونغ، مؤسسة مشروع The Mahjong ومؤلفة كتاب ما جونغ: قواعد المنزل من جميع أنحاء الشتات الآسيوي. “وكان هناك أشخاص يرتدون الأزياء الآسيوية، ويتعاملون مع الثقافة الصينية باعتبارها جمالية، كشيء يجب تجربته.”

انتشرت اللعبة بين النساء البيض من الطبقة المتوسطة إلى العليا، لتصبح ظاهرة رسمت “العلاقة المشحونة بوقت الفراغ في الثقافة الأمريكية، لا سيما على طول خطوط الطبقة والعرق والجنس”، كما كتبت المؤرخة أنيليز هاينز، مؤلفة كتاب ما جونغ: لعبة صينية وصناعة الثقافة الأمريكية الحديثة.

قبل بضعة عقود فقط، وقع الرئيس تشيستر أ. آرثر على قانون استبعاد الصينيين لعام 1882 ليصبح قانونًا، وهو أول تقييد واسع النطاق للهجرة على أساس العرق. أثار صعود لعبة ما جونغ المزيد من المشاعر العنصرية وكراهية الأجانب، حيث خشي البعض من أنها ستحل محل الجسر، وهي هواية وطنية شعبية، أو أن تصبح النساء الأميركيات كسولات أو يغريهن الرجال الصينيون.

وقال وونغ: “نحن نتحدث عن لعبة حظيت بشعبية كبيرة في الولايات المتحدة وتمثل الثقافة الصينية في وقت كان يُمنع فيه الشعب الصيني من التنقل هنا”.

ويمكن الشعور بأصداء هذه الديناميكيات اليوم. وبينما تركز حملة الإدارة الحالية ضد الهجرة على الجالية اللاتينية، فإن الآسيويين، وخاصة القادمين من الصين، تأثروا بها. واجه الأمريكيون الآسيويون أيضًا تعصبًا وعنصرية متزايدة خلال الوباء، وشكلوا بدورهم روابط أكثر إحكامًا داخل المجتمع – والتي يمكن أن تشعر بالتهديد عندما يصبح الاتجاه الثقافي شائعًا فجأة.

بالنسبة للعديد من الأمريكيين الآسيويين، فإن الحفاظ على لعبة mahjong يتعلق بحماية تلك الهوية بدلاً من حراسة البوابة.

قال وونغ: “ما وجدته عندما بدأت الكتابة عن لعبة mahjong هو هذا التزايد الكبير في الارتباط الشخصي الذي كان لدى mahjong القدرة على اكتشافه”. “الشعور مألوف بثقافة الطعام … فهو يذكرنا بالعائلة والثقافة والتقاليد.”

وبحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي، كانت اللعبة قد فقدت قوتها. ثم قامت مجموعة من النساء اليهوديات في نيويورك بتشكيل رابطة ماه جونغ الوطنية في عام 1937، والتي حددت مجموعة قياسية من القواعد، وعلى الأخص، إنشاء مجموعة من توزيعات الورق الفائزة التي يتم تحديثها سنويًا. ويتم تمثيلها كل عام على بطاقة تم شراؤها من خلال المنظمة الوطنية، والتي كانت بمثابة ميلاد ما يعرف الآن باسم لعبة جونغ الأمريكية.

قال آرون وان، مؤسس مجموعة الماجونج الصينية، Pung Fu Hustle Social Club، “أعتقد أن هناك بعض الالتباس بين لعبة الماجونج الأمريكية والماجونج الآسيوية”. “كلاهما يُطلق عليهما اسم mahjong، لكنهما مختلفان تمامًا. والأشخاص الذين يلتقطون كل منهم مختلفون تمامًا

كانت هناك زيادة كبيرة في نوادي الماجونج الصينية في السنوات الأخيرة، لكن العديد من الفصول واللقاءات تميل إلى لعب الماجونج الأمريكية، خاصة في الجنوب، حيث يكون عدد السكان الآسيويين أقل من سكان الساحل الغربي أو في المدن الكبرى. وقد تسبب ذلك في بعض الاحتكاك بين المجتمعات الآسيوية التي ظلت تلعب بالأسلوب التقليدي لسنوات.

بالنسبة إلى وونغ، حتى استخدام عبارة “American mahjong” كان يبدو غريبًا. قالت: “كنت مترددة حقًا في الإشارة إليها باسم لعبة جونغ الأمريكية”. “لأن ماذا يقول هذا عن الطريقة التي ألعب بها لعبة mahjong؟” أنا أمريكي، وألعب لعبة ما جونغ

ولكن مع قيامها بإجراء المزيد من الأبحاث لكتابها، بدأت في قبول الوصف باعتباره العبارة الأكثر ملاءمة للشكل الذي يكتسب شعبية الآن.

بالنسبة للمجتمعات اليهودية، أصبح الأمر أيضًا متشابكًا مع هويتهم الثقافية. كتبت هاينز في كتابها: “بحلول الخمسينيات من القرن الماضي، اعترف الأمريكيون اليهود في جميع أنحاء البلاد بأن لعبة ما جونغ هي لعبتنا”.

قام هيرش بتدريس واستضافة جلسات ماجونج في معبد إيمانويل في جرينسبورو لسنوات.

قالت هيرش، التي كانت تشاهد أمها وجدتها يلعبان عندما كانت طفلة: “إن اللعبة مبنية على التنشئة الاجتماعية وتكوين صداقات تدوم مدى الحياة”. وهيرش الآن في الستينيات من عمرها، تشعر بالقلق من تسويق اللعبة تجاريًا. في حين أنهم يتقاضون حوالي 15 دولارًا لكل فصل في المعبد، فإن هذا فقط لتغطية استخدام المنشأة والأمن. جلسات اللعب المفتوحة مجانية. لقد رأت أشخاصًا يتقاضون أسعارًا أعلى بكثير مقابل الدروس وجلسات اللعب المفتوحة

بدأ Wan لعبة Pung Fu Hustle في عام 2024 كوسيلة لمشاركة لعبة mahjong الصينية مع المجتمع الأوسع. يستضيف جلسات لعب مفتوحة أسبوعية مجانية في Namu في دورهام وأحداث جونغ ذات طابع آسيوي لمرة واحدة ومدفوعة الأجر. إن رؤية الآخرين يتقاضون رسومًا مقابل دروس ما جونغ أو جلسات اللعب تجعله يضحك.

قال: “سأعلمك مجانًا”. “في الوقت الحالي، إنه عمل حب. لا أريد أن أصل إلى النقطة التي أفرض فيها رسومًا مقابل كل مقعد وأحسب كل دولار. هذه ليست النقطة

الثقافة والرأسمالية

لكن البعض يرى أن انتشار اللعبة يمثل فرصة عمل.

وقفت بريدجيت كلاين في مقدمة مجموعة من الطاولات داخل 1808 Craft & Vine في جرينسبورو ورفعت بطاقة دوري ماه جونغ الوطنية لعام 2025، موضحة قواعد اللعبة وأصولها.

لقد تعلمت كيفية اللعب لأول مرة في عام 2024 وأصبحت مدمنة على الفور.

قالت: “لقد نقرت علي بسرعة كبيرة”. “إنها لعبة التعرف على الأنماط”.

وسرعان ما كانت تعلم أصدقائها وعائلتها. بدأت في البحث عن اللعبة عبر الإنترنت ووقعت في “جحر أرنب على Instagram”.

ثم خطرت لها فكرة. يمكنها أن تدمج مهاراتها في التسويق والموارد البشرية لتبدأ شركة لتعليم الآخرين. قادت كلاين فصلها الأول في أكتوبر 2024 وأدمجت Mahjong Mingle في العام التالي.

قال كلاين: “كنت أعاني قليلاً من متلازمة المحتال لأنني كنت جديداً”. “ولكن في الوقت نفسه، كنت أقوم بتعليم الأشخاص الجدد. وكما تعلمون، لقد استمتعت به. لذا فكرت، “حسنًا، لماذا لا؟”

الآن، هناك العشرات من الفصول الدراسية – المجانية والمدفوعة على حد سواء – في جرينسبورو وفي كل مدينة أخرى تقريبًا في الولايات المتحدة. وهي تتقاضى ما يتراوح بين 40 دولارًا إلى 60 دولارًا، اعتمادًا على ما إذا كانت الجلسة عبارة عن فصل دراسي أو مسرحية مفتوحة.

على Instagram، ينشر Clyne مقاطع فيديو تحتوي على نصائح، ويشرح الاختلافات بين اللعب العادي واللعب التنافسي، ويعرض البلاطات والحصائر الجديدة. ويتميز العديد منها ببلاط ملون يختلف عن المجموعات الصينية التقليدية، والتي يغلب عليها اللون الأحمر والأخضر والأبيض والأسود.

ومن أشهر العلامات التجارية لـ mahjong الأمريكية هي The Mahjong Line، وهي شركة مقرها تكساس بدأت في عام 2020 على يد مجموعة من النساء البيض الأثريات. مجموعاتهم، التي تباع عبر الإنترنت بما يزيد عن 500 دولار، مصبوبة في لوحة ألوان باستيل ملونة مع رموز تبتعد عن الجمالية التقليدية.

وساعدت شعبيتها في إشعال موجة جديدة من الاهتمام، مما دفع مجلة محلية إلى الإشادة بمؤسسي الشركة باعتبارهم “أقطاب ماجونج” – وهم رواد الأعمال الذين “نجوا من ثقافة الإلغاء” لإنشاء إمبراطورية. معرض الغرور, تكساس الشهرية, و ال وول ستريت جورنال لقد رسموا نمو اللعبة، خاصة في الجيوب الثرية في الجنوب. وقال هاينز إن عودة ظهور لعبة Mahjong تتحدث إلى “جمهور أمريكي من النساء البيض”. قال هاينز: “إنها تتداخل مع ثقافة الاستضافة والأنوثة الجنوبية وثقافة النادي الريفي”. مجلة الحياة الجنوبية حتى أنها أطلقت مجموعة mahjong الخاصة بها والتي تم بيعها في Dillard’s.

في الخريف الماضي، أطلقت سيدتا شارلوت اللتان تقفان وراء Mahj in the City دوريًا وطنيًا يسمى Bambird Scramble، والذي توسع الآن ليشمل أكثر من 30 مدينة.

ويشير هاينز إلى أن الأشكال الأخرى من لعبة ما جونغ تنمو أيضًا. لكن لعبة mahjong الأمريكية تميل إلى أن تكون الأكثر وضوحًا. قال هاينز: “لقد أدى التسويق وردود الفعل تجاهه إلى زيادة الاهتمام باللعبة”.

ينتشر المؤثرون على وسائل التواصل الاجتماعي في جميع أنحاء هذا الاتجاه، حيث يعرضون مجموعات ملونة موضوعة على حصائر معقدة يسمونها “طاولات”. ويحتوي بعضها على غرف ماجونج مزينة بالكامل.

تعلمت بالمار أورتمان، التي تعيش في جرينسبورو، كيفية العزف في عام 2022 وأطلقت The Mahj Pal في عام 2024. ولديها “15 مجموعة وما زال العد”، وقالت إن جزءًا من هذا الجنون يأتي من جميع عمليات الترويج.

قالت: “البلاط الجميل، والرفوف الجميلة”. أعتقد أن هذا ينطبق على النساء كثيرًا. كل شيء مملوء في واحد. وسائل التواصل الاجتماعي، التسويق. هناك فقط أشياء جميلة هناك

يتقاضى أورتمان حوالي 45 دولارًا للشخص الواحد مقابل الدرس، لكنه يقول إن الأمر لا يتعلق بالربح فقط. وفي ديسمبر/كانون الأول، استضافت حملة لجمع التبرعات لصالح أبحاث مرض السكري والدعوة له، وهو المرض الذي يؤثر على ابنها. جمع الحدث 53000 دولار.

قال أورتمان: “إذا لم أفعل شيئًا آخر مع لعبة mahjong، فهذا جعل الأمر يستحق العناء”. “هناك الكثير من الأشخاص الكرماء الذين يرغبون في المساعدة، وتعد لعبة mahjong طريقة رائعة لجعل الناس يستمتعون بينما يقومون بأعمال خيرية.”

تم استخدام لعبة Mahjong كأداة لجمع التبرعات منذ الثلاثينيات. عندما بدأت رابطة ماه جونغ الوطنية في فرض رسوم على بطاقاتها السنوية، تبرعت بجزء منها لمنظمة خيرية، وهو تقليد مستمر حتى اليوم.

لكن موجة الاهتمام الجديدة يمكن أن تغير ذلك أيضًا. لاحظت نانسي سوانسون، التي تستضيف جلسات Temple Emanuel مع هيرش، أن عددًا أكبر من اللاعبين يصنعون بطاقاتهم الخاصة ويربحون أيديهم بدلاً من شراء البطاقات السنوية، بما في ذلك The Mahjong Line. يخشى سوانسون أن يقلل هذا من أهمية الدوري وتأثيره الخيري

بدأت Jennifer Laiprasert لعب لعبة mahjong لأول مرة في أغسطس الماضي، وساعدت في صف Mahjong 101 الأخير لـ Clyne. وفي وقت سابق من هذا الشهر، استضافت حملة لجمع التبرعات لأبحاث سرطان الثدي.

باعتبارها نصف تايلاندية ونصف أمريكية، قالت لايبراسرت إنها تشعر بالتوتر بين اللاعبات القدامى والوافدين الجدد. عادة ما تلعب مع النساء البيض

وقال لايبراسيرت: “هناك لاعبون تقليديون يحبون اللعب بالبلاطات التقليدية التي تشبه إلى حد كبير المجموعات الآسيوية”. “لكن هناك مجموعة كاملة أخرى من اللاعبين الأكثر أميركية وأكثر استهلاكاً”.

يتفهم Laiprasert هذا النداء. لديها حوالي 10 مجموعات مختلفة مصممة بشكل جميل بنفسها. قال لايبراسيرت: “إنها طريقة للفنانين للتعبير عن أنفسهم”. “هناك المزيد من المجموعات ذات المواضيع، حتى يتمكن الأشخاص من اختيار المجموعات التي تتحدث إليهم.”

يميل الأصدقاء لورين جوردون ودرو آرثر إلى هذا الاتجاه. في العام الماضي، قامت الفنانة التشكيلية جوردون، بترجمة لوحاتها التي تحمل طابع هاي بوينت إلى مجموعة ماجونج. أطلق الثنائي أيضًا أول لعبة تحت عنوان Greensboro: The Boro Tiles.

قال جوردون: “لم أكن أعرف الكثير عن لعبة mahjong حتى بدأنا في صنع هذه المجموعة”. “لقد كنت مهووسًا بالفن الموجود على كل قطعة. كفنان، كنت أقول: “هذا رائع جدًا”.

لقد اعتبروا المعالم المحلية المختلفة مصدر إلهام: جينز الدنيم للبلاط المرقم، والزهور المحلية، والنمور مثل التنانين، وعلى الأخص، مقاعد Woolworth التي استخدمها A&T Four أثناء اعتصامهم لإلغاء الفصل العنصري. قال آرثر: “في الوقت الحالي على وجه الخصوص، نتحدث عن الطريقة التي نريد بها أن تجمع لعبة mahjong الناس معًا”. “وهذا جزء كبير من جرينسبورو وجزء مهم من التاريخ”.

كل من مجموعتي Greensboro وHigh Point – والتي تبلغ تكلفتها حوالي 375 دولارًا – متاحة حاليًا للطلب المسبق.

لكن لا يتأثر الجميع بالمجموعات باهظة الثمن والجميلة.

قالت إيمي جونسون، وهي لاعبة تحضر اجتماعًا أسبوعيًا مجانيًا في مركز ليونارد الترفيهي في جرينسبورو: “لا أحب ذلك”. “المجموعات لطيفة وألوان الباستيل وبزخارف الشاطئ؛ إنه عصري جدًا

تقوم العديد من المجموعات الأمريكية بإزالة كل آثار الأصل الصيني للعبة. قال هاينز: “يحدث هذا في سياق خارج المحادثات الثقافية طويلة المدى التي سلطت الضوء على مشاكل الاستيلاء الثقافي ولكنها لم تسفر بالضرورة عن طريق للمضي قدمًا فيما يمكن أن يبدو عليه التبادل الثقافي والتقدير”.

لكن ذلك أيضاً ليس جديداً. قال هاينز: “نحن نعيش في اقتصاد وثقافة استهلاكية للغاية… لذا لا يبدو الأمر مفاجئًا”. “في الواقع، إنها تعكس أصول اللعبة.”

الخطوة التالية

وقال هاينز إن احترام أصول وهوية mahjong يتطلب الاتصال. “أعتقد أنه أمر لا يصدق وجميل أن تكون هذه اللعبة قابلة للتكيف لدرجة أنها يمكن أن تخلق جسورًا من الاهتمام والتواصل عبر الاختلافات الكبيرة.”

وقال كلاين إن صعودها هو انعكاس لما يفتقر إليه مجتمع اليوم. قال كلاين: “أعتقد أن التوقيت يتعلق بانتهاء الوباء وأن الأشخاص الذين يرغبون في الاستضافة مرة أخرى، لديهم أصدقاء”. “الأمر يتعلق بالعودة مع الناس”.

يوافق وان. وقال: “أعتقد أنه مع التكنولوجيا فقد ابتعدنا كثيرًا عما يجب أن يختبره الناس”. “يعود الناس إلى السؤال التالي: كيف يبدو التفاعل الاجتماعي الخام وكيف يمكن تسهيل ذلك؟”

تعرف ويندي كتلر، التي تلعب منذ 27 عامًا وتساعد في تنظيم المسرحية المفتوحة في مركز ليونارد الترفيهي كل أسبوع، هذا الشعور. قال كاتلر: “نحن نضحك، ولكن أجرينا أيضًا محادثات عميقة”. “لقد مررنا بالوفيات والأمراض بين الأزواج. الكلمة الوحيدة التي أفكر بها هي الأخوة

المزيد والمزيد من الناس – بما في ذلك العديد من غير اليهود – يزورون معبد إيمانويل للعب ما جونغ كل أسبوع. وقالت سوانسون إنها سعيدة برؤية المزيد من الأشخاص ينضمون، بما في ذلك اللاعبون الأصغر سنا. قال سوانسون: “هناك كلمة يهودية عظيمة لهذا”. “إنها”هايميش.” وهذا يعني أنه منزلي ومريح. يجعلك تشعر وكأنك موضع ترحيب

يعتقد اللاعبون القدامى أن الشعبية ستتضاءل في النهاية، تمامًا كما حدث في عشرينيات القرن الماضي. قال هيرش: “أعتقد أن التسويق التجاري سوف يهدأ وسيلتقي بوسيط سعيد يعود إلى جانب التنشئة الاجتماعية لما كان من المفترض أن تكون عليه هذه اللعبة حقًا”.

ويأمل وونغ أن يساعد التواصل في تحفيز التبادلات الثقافية الهادفة. إنها لا تمانع في لعب المجتمعات الأخرى. إنها تريد فقط أن يكون الناس على دراية بما يفعلونه.

قال وونغ: “أعتقد أن اللعبة يمكن أن يلعبها الجميع ويقدرونها”. “أعتقد أن السبب على وجه التحديد هو دور العنصرية في الولايات المتحدة الذي يجعلها تشعر بأنها محملة للغاية. وما أتمنى أن يطرحه الناس على أنفسهم هو: “ما هي المسؤولية التي نتحملها إذا ما تم القيام بهذا الأمر بحساسية؟” و”ما هو التفاعل مع المجتمعات التي ترتبط بها هذه اللعبة في الأصل؟”

بالنسبة لوان، ستكون لعبة mahjong دائمًا لعبة صينية. لهذا السبب يشعر بالإثارة عندما يأتي الأشخاص الذين لعبوا لعبة mahjong الأمريكية فقط إلى Namu ويجربوا اللعبة الأصلية. في بعض الأحيان، يجدون أنهم يحبون النسخة الصينية بشكل أفضل. ويقول إن أيًا كان ما يقررون اللعب به فهو أقل أهمية من القيمة التي يجلبها لحياتهم

وقال: “الهدف ليس مجرد لعب لعبة ما جونغ”. “ما جونغ هو الغراء الذي يجمع الناس معًا.”