بعد زيارتيه الرسوليتين إلى الجزائر والكاميرون، يتوجه البابا ليو الرابع عشر الآن إلى أنغولا، حيث تعتبر الكنيسة الكاثوليكية مؤسسة دينية ذات جذور تاريخية ومؤثرة اجتماعيا وتظل مركزية في الحياة الروحية والثقافية والعامة في البلاد.
فيما يلي سبعة أشياء أساسية يجب معرفتها عن الكنيسة الكاثوليكية في أنغولا:
1. الكنيسة هنا متجذرة تاريخياً وذات حضور أغلبي.
الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر مؤسسة دينية منفردة في أنغولا، وتشير التقديرات إلى أن ما بين 40% إلى 55% من السكان يعتبرون كاثوليكيين.
يعود وجود الكنيسة الكاثوليكية في أنغولا إلى أواخر القرن الخامس عشر، عندما وصل المستكشفون والمبشرون البرتغاليون على طول الساحل الأنغولي، مما جعل الكاثوليكية واحدة من أقدم التقاليد الدينية المنظمة في البلاد.
على مر القرون، من خلال الحكم الاستعماري، والنضال من أجل الاستقلال، والحرب الأهلية الطويلة التي انتهت في عام 2002، ظلت الكنيسة راسخة في المجتمع الأنغولي. ولم يشكل هذا التاريخ الطويل الممارسة الدينية فحسب، بل شكل أيضًا التعليم واللغة والثقافة والهوية الوطنية، مما أعطى الكنيسة الكاثوليكية مصداقية لا تتمتع بها سوى مؤسسات قليلة.
2. يتحدث قادة الكنيسة بانتظام إلى ضمير الأمة.
في أنغولا ما بعد الحرب، برزت الكنيسة الكاثوليكية كصوت أخلاقي واجتماعي بارز، حيث تناولت في كثير من الأحيان قضايا المصالحة والعدالة والحكم والتعافي الوطني.
في نوفمبر الماضي، وصف الأمين التنفيذي للجنة الكاثوليكية للعدالة والسلام التابعة لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في أنغولا وساو تومي (CEAST) مؤتمر المصالحة الوطنية لعام 2025 بأنه “لحظة تاريخية من الأمل والالتزام المتجدد” من قبل الأنغوليين الذين ما زالوا يتصارعون مع ندوب الصراع وهم يعملون من أجل السلام والوحدة الوطنية.
أفادت ACI Africa، الخدمة الشقيقة لـ EWTN News في أفريقيا، أن الأب سيليستينو إيبالانغا، وهو عضو أنغولي في جمعية يسوع (اليسوعيون)، أعرب عن تقديره للسلطات المدنية والدينية التي دعمت المؤتمر، وخاصة CEAST وجميع الأبرشيات في أنغولا، مشيرًا إلى أن الاجتماع جمع ممثلين عن الأحزاب السياسية والجمعيات المهنية والمؤسسات الأكاديمية والمجتمعات الدينية.
وتعكس هذه المشاركة فهم الكنيسة الكاثوليكية لذاتها على نطاق أوسع باعتبارها رفيقة للشعب الأنجولي ــ ليس فقط مرشداً روحياً، بل وأيضاً حارسة للكرامة الإنسانية والتماسك الاجتماعي.
3. للكنيسة في أنغولا بصمة مؤسسية وطنية.
يتم تعزيز نفوذ الكنيسة الكاثوليكية في أنغولا من خلال الوجود المؤسسي القوي الذي يمتد عبر البلاد بأكملها. تنظم الكنيسة الكاثوليكية في أنغولا في أبرشيات وأبرشيات تغطي جميع المناطق، وتدير آلاف الأبرشيات والمراكز الخارجية.
إلى جانب الخدمة الرعوية، تلعب الكنيسة الكاثوليكية أيضًا دورًا رئيسيًا في التعليم والرعاية الصحية، وتشغيل المدارس الابتدائية والثانوية، والمؤسسات المهنية، والمستشفيات، والعيادات.
من بين المؤسسات الرائدة للكنيسة في أنغولا الجامعة الكاثوليكية في أنغولا، التي تساهم في التكوين الفكري والخطاب العام.
يعتمد عمل الكنيسة الكاثوليكية في أنغولا على إطار قانوني رسمي يحكم العلاقات بين الدولة الأنغولية والكرسي الرسولي. تُلزم الاتفاقية الإطارية، الموقعة في 13 سبتمبر 2019، كلا الطرفين بالتعاون من أجل الرفاه الروحي والمادي للجميع مع احترام كرامة وحقوق الإنسان.
وبموجب الاتفاقية، تعترف الدولة الأنغولية بالشخصية الاعتبارية للكنيسة الكاثوليكية وملكيتها لممتلكات الكنيسة، مما يوفر أساسًا قانونيًا مستقرًا لأنشطة الكنيسة الرعوية والتعليمية والرعاية الصحية والاجتماعية في جميع أنحاء البلاد.
وقد تم تسليط الضوء على قوة هذا التعاون بين الكنيسة والدولة في مارس/آذار 2024 عندما وصف رئيس الأساقفة جيوفاني غاسباري، السفير البابوي آنذاك إلى أنغولا وساو تومي وبرنسيبي، الشراكة بأنها “رائعة”.
4. الوحدة والشركة والأخوة هي مواضيع رعوية رئيسية في أنغولا.
في مجتمع يتسم بالتنوع العرقي والسياسي والاجتماعي، أكد الأساقفة الكاثوليك في أنغولا مرارًا وتكرارًا على الوحدة باعتبارها ضرورة إنجيلية وضرورة وطنية.
خلال أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين لعام 2024، حث الأسقف المساعد أنطونيو لونجيكي بيدرو بينغي من أبرشية لواندا المؤمنين على “الحفاظ على قيم الوحدة والتواصل والأخوة”.
وقال بينغي إن القيم الثلاث تقع في قلب مبادرة WPCU، التي دعا إليها أعضاء مجلس الكنائس المسيحية في أنغولا.
وقال الأسقف للصحفيين بعد جلسة الصلاة المسكونية في 19 يناير 2024 والتي جمعت مسيحيين من الكنيسة الميثودية المتحدة والكنيسة الكاثوليكية وكنيسة جيش الخلاص والكنيسة الأنجليكانية، من بين آخرين، في أبرشية سيدة فاطيما الكاثوليكية في أبرشية لواندا: “أعتقد أننا كرجال ونساء يؤمنون بالله، ويتبعون يسوع، في وضع يسمح لنا بالحفاظ على هذه القيم”.
ويتردد صدى تأكيد الأسقف بعمق في بلد يخرج من عقود من الانقسام، ويضع الكنيسة الكاثوليكية في موضع بناء الجسور ــ سواء داخل المسيحية أو عبر المجتمع على نطاق أوسع.
5. الكنيسة في الخطوط الأمامية للهجرة.
الموقع الجغرافي لأنغولا يضعها على مفترق طرق عدم الاستقرار الإقليمي، وخاصة من جمهورية الكونغو الديمقراطية المجاورة.
ورداً على ذلك، اضطلعت الكنيسة الكاثوليكية بدور إنساني واضح، خاصة في المناطق الحدودية. وكما أفاد المجلس الدولي للمطارات في أفريقيا في فبراير 2025، أكد قادة الكنيسة استعدادهم للترحيب بالنازحين كأخوة وأخوات “يبحثون عن الإغاثة”.
وفي حديثه إلى ACI Africa في 12 فبراير 2025، قال السكرتير التنفيذي للجنة الأسقفية للرعاية الرعوية للمهاجرين والمتجولين (CEPAMI) في أنغولا إن الكنيسة الكاثوليكية، من خلال رعوية المهاجرين، كانت في حالة تأهب في الأبرشيات الحدودية، لا سيما في أبرشية أويجي وأبرشية مبانزا كونغو، للترحيب باللاجئين.
وقالت الأخت كارلا لويسا فراي بامبرج: “نحن مستعدون على الحدود، وخاصة في الأبرشيات المتاخمة للكونغو، لضمان تلبية أي وصول بالرعاية والدعم”.
6. يتم التبشير في بيئة تنافسية وتعددية.
في حين أن الكاثوليكية لا تزال هي المهيمنة، فإن المشهد الديني في أنغولا يتسم بالتعددية والتنافسية بشكل متزايد. لقد شهدت الكنائس البروتستانتية، والإنجيلية، والخمسينية، والكاريزمية نمواً سريعاً في العقود الأخيرة ــ وخاصة في المناطق الحضرية، وبين الشباب، ومن خلال وسائل الإعلام الشعبية.
تستمر الديانات الأفريقية التقليدية في ممارسة تأثيرها الثقافي، وغالبًا ما تمتزج مع الممارسات المسيحية، في حين يحافظ الإسلام وغيره من ديانات الأقليات على وجود صغير ولكن واضح.
وقد أعرب زعماء الكنيسة عن قلقهم إزاء هذا التحول. على سبيل المثال، حدد الأسقف موريسيو أجوستينيو كاموتو، من أبرشية كاكسيتو، تصاعد “الطوائف” باعتباره تحديًا رعويًا كبيرًا يجب معالجته لحماية شعب الله تحت رعايته الرعوية من الضلال.
في مقابلة مع ACI Africa حول الوضع الرعوي لأبرشيته في 26 يناير 2025، أشاد كاموتو بالروح المسكونية التي قال إن الكنيسة الكاثوليكية تتمتع بها مع أعضاء الطوائف المسيحية الأخرى.
وقال عن الأبرشية الأنغولية التي تبلغ مساحتها الإجمالية 18,916 كيلومتر مربع (7,300 ميل مربع)، والتي تم اقتطاعها من أبرشية لواندا في يونيو 2007: “إنها أبرشية صغيرة، ولكن تواجه العديد من التحديات، وخاصة تحدي التبشير نفسه”.
وقال كاموتو إن تأثير البروتستانتية في أراضي أبرشية كاكسيتو كان كبيرًا، مضيفًا أننا، ككاثوليك، “نحن منخرطون حاليًا في الحركة المسكونية مع إخواننا وأخواتنا الآخرين من الطوائف المسيحية الأخرى، بما في ذلك الكنائس البروتستانتية”.
بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية في أنغولا، أدى هذا الواقع إلى زيادة إلحاح التبشير الذي يقوم على أسس عقائدية وثقافية.
7. الشباب ووسائل الإعلام والدعوات يشكلون مستقبل الكنيسة في أنغولا.
مع أن غالبية السكان من الشباب، ترى الكنيسة الكاثوليكية في أنغولا أن تكوين الشباب أمر حاسم لمستقبلها.
تلعب وسائل الإعلام الكاثوليكية، وخاصة راديو إكليسيا، الذي يتمتع بانتشار وطني واسع، دورًا مركزيًا في التبشير والتثقيف المدني وتشكيل الرأي العام.
في الجمعية الوطنية التاسعة والعشرين للشباب في يوليو 2025، شجع رئيس الأساقفة لوزيزيلا كيالا من أبرشية مالانجي الشباب على أن يشهدوا فرح المسيح القائم من بين الأموات بالأمل والشجاعة والعمل الملموس وبروح الخدمة.
وقال كيالا في عظته خلال القداس الافتتاحي للجمعية الوطنية التاسعة والعشرين للشباب في 25 يوليو 2025، إن “الرجاء المسيحي ليس فكرة غامضة أو شعورًا متفائلًا بسيطًا، ولكنه قوة حية وتحويلية ولدت من لقاء شخصي مع يسوع المسيح”.
وفي الوقت نفسه، أثار قادة الكنيسة مخاوف بشأن النقص في عدد المبشرين والدعوات في بعض الأبرشيات.
وسبق أن ناشد كيالا المؤمنين “الصلاة باستمرار من أجل الدعوات”، معربًا عن أسفه لندرة الوكلاء الرعويين.
وقال في بداية زيارته الرعوية التي استمرت أربعة أيام إلى رعية سيدة فاطمة كويلا في رعيته المتروبوليتية في 4 يوليو 2025: “من الملح أن نصلي باستمرار من أجل الشباب المدعوين إلى الكهنوت والحياة المكرسة، لأننا نفتقر إلى المرسلين في بلديتنا”.
وأضاف: “إن النقص الحاد في عدد المبشرين عبر هذه البلديات الـ 27 كبير. لا يمكننا الاستمرار بدون تكريس النساء والرجال لتبشير هذه المجتمعات وخدمتها
تم نشر هذه القصة لأول مرة بواسطة ACI Africa، الخدمة الشقيقة لـ EWTN News في أفريقيا، وتم تعديلها وتحديثها بواسطة EWTN News.
