ربما يكون البشر المعاصرون وإنسان النياندرتال قد تقاسموا أكثر من مجرد الأرض والجينات. ربما لديهم أيضًا ثقافة مشتركة.
ربما كان البشر المعاصرون وإنسان النياندرتال قد تقاسموا أكثر من مجرد الأراضي والأدوات والجينات. تشير أدلة جديدة من كهف في جنوب تركيا إلى أن المجموعتين ربما تبادلتا الأفكار وطورتا تقاليد رمزية مماثلة على مدى آلاف السنين.
يأتي هذا الاكتشاف من كهف سيتشازلني الثاني، وهو موقع بالقرب من أحد أهم طرق الهجرة في تاريخ البشرية. لقد ربطت بلاد الشام إفريقيا بأوراسيا، مما جعلها ممرًا طبيعيًا لها رجل حكيم مغادرة أفريقيا ومكان التقاء محتمل مع إنسان نياندرتال الذي يعيش بالفعل في أقصى الشمال.
وعلى الرغم من أهمية المنطقة، إلا أن البقايا البشرية من هذه الفترة نادرة للغاية. أمضى فريق دولي يضم باحثين من تركيا وفرنسا واليابان وجامعة كيوتو خمس سنوات في حفر الكهف بدقة استثنائية.
وكشف عملهم أن إنسان النياندرتال والإنسان الحديث استخدموا الموقع على مدى فترة تزيد عن 20 ألف عام. صنعت كلتا المجموعتين أدوات حجرية مماثلة ويبدو أنهما اعتمدتا على أساليب مماثلة للبقاء على قيد الحياة في نفس البيئة.
تشير الأصداف القديمة إلى الثقافة الرمزية المشتركة
ومع ذلك، فإن الاكتشافات الأكثر دلالة لم تكن الأدوات أو بقايا الطعام.
قامت كلتا المجموعتين بجمع نفس النوع من القواقع البحرية عمدًا، على الرغم من أنها لم تقدم أي قيمة غذائية تقريبًا. ربما تم ارتداء هذه الأشياء أو عرضها أو استبدالها أو تقييمها لمظهرها، على الرغم من أن الغرض الدقيق منها لا يزال غير معروف.
هذه التفاصيل مهمة لأن السلوك الرمزي غالبًا ما يتم التعامل معه باعتباره سمة مميزة للإنسان الحديث. إن الأدلة التي تشير إلى أن إنسان النياندرتال اختار نفس الأصداف غير العادية تثير احتمالية انتقال التفضيلات الثقافية بين المجموعتين، أو أنهما شاركا في تقليد إقليمي مشترك.
يقول المؤلف المقابل ناوكي موريموتو من كيوتو: “تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى مستوى عميق من التفاعل الثقافي”. “لم تكن هاتان المجموعتان البشريتان المتميزتان ولكنهما مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا تتكيفان مع نفس البيئة فحسب: بل ربما كانتا تتقاسمان التفضيلات الرمزية.”
ما تكشفه الحفريات عن الهجرة المبكرة
كما يحتوي الكهف أيضًا على حفريات بشرية حديثة يعود تاريخها إلى ما يقرب من 50.000 إلى 60.000 سنة مضت، مما يضعها بالقرب من مرحلة حاسمة في انتشار الكائنات الحية. رجل حكيم خارج أفريقيا.
ربما كان هؤلاء الأفراد على صلة وثيقة بالسكان المؤسسين الذين أدى في نهاية المطاف إلى ظهور السكان غير الأفارقة اليوم. والاحتمال الآخر هو أنهم ينتمون إلى هجرة سابقة بقي أحفادها في بلاد الشام لفترة أطول مما اعترف به العلماء سابقًا.
لقطات التقطتها طائرة بدون طيار لكهف جزاجزلي الثاني في جنوب تركيا. الائتمان: كيوتو / ناوكي موريموتو
تضيف هذه النتائج إلى الصورة المتنامية لإنسان النياندرتال والإنسان الحديث كمجموعات سكانية تداخلت حياتهم بشكل متكرر. ربما تضمنت مواجهاتهم منافسة وتهجينًا، لكن الأصداف تشير إلى شيء أكثر دقة: حركة الأذواق، أو التقاليد، أو المعنى عبر حدود الأنواع.
لذلك يقدم كهف œçaĐęzlı II Cave أكثر من سجل لمجموعتين بشريتين تشغلان نفس المكان. إنه يقدم لمحة نادرة عن عالم ربما شاهدت فيه أنواع مختلفة من البشر بعضهم البعض وتعلموا منهم وتأثروا ببعضهم البعض.
المرجع: “الاستمرارية الثقافية طويلة المدى عبر تسلسل إنسان النياندرتال – الإنسان الحديث في كهف إسكازلي الثاني، شمال بلاد الشام” بقلم إسماعيل بايكارا، ديديم توران، إيجي إرين كورال، ديريا سيليبولات أغاز، مصطفى كينراحي، إرين صالح، كافاك، كليمنت. زانولي، يوشيرو إيشيهارا، واتارو موريتا وناوكي موريموتو، 6 يوليو 2026، وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم.
دوى: 10.1073/pnas.2609061123
لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية لـ SciTechDaily.
تابعونا على جوجل وأخبار جوجل.
