وثيقة عربية صغيرة تم سحبها من كومة قمامة في دنقلا القديمة، شمال السودان، أعطت المؤرخين شيئًا نادرًا. فهو يقدم دليلاً مباشرًا على أن الملك قشقاش، وهو حاكم نوبي تم التعامل معه لفترة طويلة على أنه أسطوري جزئيًا، كان شخصية سياسية حقيقية تتمتع بسلطة على الناس والبضائع وموظفي البلاط.
يعد هذا الاكتشاف مهمًا لأنه يفتح نافذة على فترة زمنية سيئة التوثيق بعد أن فقدت دنقلا القديمة دورها كعاصمة لمملكة المقرة، وهي مملكة نوبية مسيحية قوية. وبدلاً من إظهار الانهيار المفاجئ، تشير الرسالة إلى تحول أبطأ وأكثر فوضوية يشمل الكتابة العربية والرعاية الملكية والذاكرة المحلية والحياة الدينية المتغيرة.
ملك يخرج من الأسطورة
لسنوات عديدة، كانت قشقاش معروفة في الغالب من خلال التقاليد اللاحقة، بما في ذلك عمل من القرن التاسع عشر يعتمد على قصص عن رجال الدين السودانيين. مما جعل من الصعب وضعه في التاريخ. هل كان ملكًا حقيقيًا، أم سلفًا لا يُنسى، أم اسمًا شكلته أجيال من رواية القصص؟
الوثيقة الجديدة تغير السؤال. إنه ليس نقشًا ملكيًا كبيرًا محفورًا في الحجر، بل هو أمر يومي مكتوب على الورق. وهذا يجعل الأمر أكثر إثارة للاهتمام تقريبًا، لأن القوة غالبًا ما تظهر في سجلات بسيطة، وهو نوع من الملاحظات التي تخبر الشخص بما يجب عليه تسليمه أو جمعه أو تسويته.
قاد توماس بارانسكي، من المركز البولندي لآثار البحر الأبيض المتوسط بجامعة وارسو، دراسة النص، ووفقًا للجامعة، يؤكد الطلب الورقي أن قشقاق لم يكن مجرد شخصية من الذاكرة اللاحقة، بل كان حاكمًا نشطًا في عالم ما بعد العصور الوسطى في دنقلا.
داخل دنقلا القديمة
تقع دنقلا القديمة على طول نهر النيل في السودان الحالي. لعدة قرون، كانت عاصمة ماكوريا، إحدى الممالك المسيحية الكبرى في أفريقيا في العصور الوسطى، ولكن بحلول منتصف القرن الرابع عشر الميلادي فقدت هذا الدور السياسي.
وتسمى هذه الفترة اللاحقة أحيانًا “العصر المظلم” في التاريخ السوداني، لكن هذا المصطلح قد يكون مضللاً. وهذا لا يعني أن شيئا لم يحدث. وهذا يعني أن السجلات المكتوبة ضعيفة، وأن المؤرخين لديهم عدد أقل من الأدلة التي يمكنهم اتباعها.
لم تكن النوبة أبدًا مجرد حافة هادئة على الخريطة. لقد كان ممرًا بين عالم البحر الأبيض المتوسط وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، حيث كان يتحرك الذهب والعاج والعبيد والتقنيات والمعتقدات والأفكار السياسية على طول نهر النيل. ومن الناحية العملية، كانت دنقلا تتغير، ولم تختفي ببساطة.
وجدت في بيت الملك
جاءت الرسالة من المبنى A.1، وهو مسكن كبير يقع في منطقة قلعة دنقلا القديمة. يُعرّف التقليد المحلي الآثار بأنها “بيت الملك”، ويعطي الاكتشاف تلك الذاكرة وزنًا جديدًا.
علماء الآثار الذين يعملون من خلال مشروع UMMA، وهو اختصار لـ “التحول الحضري لمجتمع مدينة عاصمة أفريقية في العصور الوسطى”، استعادوا أيضًا علامات حياة النخبة هناك. وتضمنت المكتشفات القطن والكتان والحرير والعاج وأشياء مصنوعة من قرون وحيد القرن وأكثر من 20 نصًا عربيًا.
وكان أحد تلك النصوص هو الأمر الصادر باسم قشقاش. يخبر رجلاً يُدعى خضر أن يأخذ المنسوجات من محمد العرب ويعطي شاة وصغارها ويستعيد الماشية من عبد الجابر. وفي مرحلة ما، تكون التعليمات صريحة وإنسانية. “لا تتردد!”
القوة في القماش والغنم
لماذا تكون ملاحظة قصيرة عن القماش والأغنام مهمة جدًا؟ لأنه يظهر كيف عملت السلطة على الأرض، بعيداً عن عالم الألقاب الملكية وقصص الانتصار المصقولة.
يشير الأمر إلى أن محكمة قشقاش ساعدت في نقل البضائع من خلال نظام المحسوبية. المحسوبية تعني أن الأشخاص الأقوياء يقدمون الهدايا أو الخدمات أو الحماية، وقد ساعدت تلك التبادلات في بناء الولاء والمكانة الاجتماعية. لقد كانت سياسة يمكنك أن تمسكها بيدك.
إن الإشارة المحتملة لغطاء الرأس مهمة أيضًا، على الرغم من أن الباحثين يتعاملون مع القراءة بعناية. في ثقافة النخبة النوبية، يمكن أن تشير مثل هذه العناصر إلى مكانة عالية. إذن، ربما كانت الهدية الصغيرة تحمل معنى يتجاوز قيمتها العملية.
العربية في الديوان الملكي
تحكي الرسالة أيضًا قصة لغوية. ولم تكن لغتها العربية كلاسيكية مصقولة، ولم تكن الكتابة اليدوية رسمية إلى حد كبير. يقول الباحثون إن هذا يناسب بيئة كانت فيها اللغة العربية مهمة، ولكنها لم تستقر بعد بشكل كامل كلغة أصلية لجميع المعنيين.
وهذا مهم لفهم التعريب والأسلمة. التعريب يعني أن اللغة العربية والهوية أصبحت أكثر تأثيرا. والأسلمة تعني انتشار المعتقدات والعادات والمؤسسات الإسلامية في المجتمع.
النقطة الأساسية هي السرعة. لم يكن هذا تحولًا نظيفًا بين عشية وضحاها من عالم إلى آخر. وتشير الوثيقة إلى أن اللغة العربية كانت تستخدم بالفعل من قبل الكتبة الذين يخدمون حكام دنقلا في مطلع القرن السابع عشر، في حين أن العديد من الأشخاص البعيدين عن البلاط ربما ما زالوا يتحدثون اللغات النوبية المحلية في الحياة اليومية.
الذاكرة الشفهية مهمة
يوضح هذا الاكتشاف أيضًا سبب عدم تجاهل الذاكرة المحلية. ولا يزال المبنى يُذكر باسم “بيت الملك”، وظل اسم قشقاش حيًا في التقاليد حول دنقلا.
وقال أرتور أوبوسكي، الذي قاد المشروع المدعوم من مجلس البحوث الأوروبي وراء الحفريات، إن السكان المحليين شركاء في البحث. من السهل تخطي هذه التفاصيل، لكنها مهمة. لا يقتصر علم الآثار على الأشياء المدفونة في الأرض فحسب، بل يتعلق أيضًا بالأشخاص الذين يعيشون بالقرب من تلك الأماكن اليوم.
ومع ذلك، فإن الورقة لا تجيب على كل شيء. ولا يقدم الكتاب سيرة ذاتية كاملة لقشقاق، أو يشرح المدة التي حكم فيها، أو يجيب على كل سؤال حول سياسة دنقلا. إنه يعطي شيئًا أضيق ولكنه صلب. يظهر الآن ملك معروف في الغالب من خلال الذاكرة في أمر إداري.
ماذا يأتي بعد ذلك؟
قد تكشف المجموعة الأوسع من النصوص العربية المزيد عن كيفية انتقال الحروف عبر دنقلا. يشير التحليل المبكر إلى وجود شبكة اتصالات ربما كانت تربط مسؤولي المحاكم والزعماء الدينيين والإداريين وربما مجموعات البدو التي تتحرك عبر المناطق المحيطة.
هذا هو المكان الذي تصبح فيه القصة أكبر. قد تساعد قصاصات الورق المهملة، الموجودة في طبقة النفايات، في ربط الحياة اليومية بالتاريخ السياسي. مثل الإيصال الموجود أسفل الدرج، يبدو الأمر عاديًا حتى تدرك من هو العالم الذي يسجله.
في الوقت الحالي، لم تعد قشقاش مجرد ظل من التقاليد. ويظهر كحاكم منخرط في المنسوجات والماشية والكتبة والالتزامات، وهي الآلة العملية للسلطة في مدينة نوبية متغيرة.
وقد نشرت الدراسة الرئيسية في المجلة آزانيا، البحوث الأثرية في أفريقيا.
