في شهر مارس، نشر الزميل الموقر عز الدين فيشير الترجمة الإنجليزية لروايته باللغة العربية “Nightfall in Egypt” لعام 2017. وعمل فيشير مع المحرر شاريدان راسل 18 على الإصدار، الذي نشرته دار كومونسينس.
قال فيشير في مقابلة مع صحيفة دارتموث، إن إحدى روايات فيشير الخمس حتى الآن، “حلول الظلام في القاهرة”، تعتمد على مشاركته الشخصية في انتفاضة التحرير عام 2011 كدبلوماسي مصري وبحث “متعمد” حول الأحداث التي تم سردها في الرواية.
مما لا شك فيه أن عمله وخبرته في السياسة المصرية أثرت في كتاباته كروائي. ومع ذلك، قال فيشير إنه يعارض أي خلط تبسيطي بين عمله، والذي يربطه أكثر بـ”هويته”، وعمله في الدبلوماسية والأوساط الأكاديمية. وعلى النقيض من “القيود” التي يواجهها في تلك المجالات الأخرى، أوضح فيشير أنه “لفترة طويلة، [novel writing] كان المنفذ الرئيسي للحرية والإبداع في حياتي
تدور أحداث رواية “حلول الليل في القاهرة” على مدار 36 ساعة في شقة بالقاهرة في وقت تاريخ نشر الرواية الأصلي في عام 2017. تشبه الرواية إطار القصة في رواية “ألف ليلة وليلة”، وتتكون الرواية بشكل أساسي من مونولوج لعمر، سائق سيارة أجرة مصري شاب وأصولي إسلامي تحول إلى ملحد خائب الأمل. يروي هذه القصص لأمل، المحامية المصرية الأمريكية التي تنتظر المغادرة القسرية إلى الولايات المتحدة، حيث يقضي الاثنان ليلة وداع معًا في شقتها.
بعد أن سُجنت بسبب نشاطها الناشط بعد الثورة، تنتظر أمل ما يسمى بتسليمها إلى الولايات المتحدة كشرط لإطلاق سراحها والتخلي عن الجنسية المصرية، حتى تتمكن السلطات الأمريكية بعد ذلك من إطلاق سراحها. عندما تطلب أمل من عمر البقاء معها بعد حفل وداع أقيم على شرفها، يوافق، ويروي قصصًا عن حياته وحياة أصدقائه خلال الانتفاضة.
ومع ذلك، فإن أمل “مستمعة نشطة”، تقاطع قصص عمر للإشارة إلى التحيزات في روايته، وفي بعض الأحيان تحكي نسختها الافتراضية من الأحداث أو النتائج، كما أشار فيشير. وأوضح أن “خلافاتهم السياسية والوجودية تتلون بمواقفهم المختلفة ــ “لتبسيط الأمر”، “إصرار” أمل مقابل “استقالة” عمر.
وأكد فيشير أن معرفته بهذه الاختلافات في وجهات النظر حول الأحداث التاريخية لم تأت من “بعض التدريب الأكاديمي”، بل كانت متجذرة في تجربته الحياتية خلال انتفاضة التحرير. كما ربط هذا الوعي بـ “كراهيته” العامة لـ “الصوت العليم”، موضحًا أن “هذا ببساطة لأنني أكره السلطة”.
قال فيشير: “أعتقد أنه من الطنانة أن يقول الكاتب: “سأخبرك بما حدث بالفعل” – لأن كل ما لدينا هو وجهات نظر”.
وقال فيشير إن قراره بترجمة الرواية إلى الإنجليزية كان “أنانيًا بحتًا” ولم يكن مدفوعًا بأي عامل خارجي. وقال إنه “قرأ النسخ المترجمة من”. [his] روايات أخرى» وأحيانًا فكرت: «ليست هذه هي الطريقة التي أريد أن أقولها بها».
وبالتالي، عندما كان لديه “نافذة من الوقت”، قرر فيشير أن يتولى المشروع، وقام بتعيين محرر لأنه ليس من المتحدثين باللغة الإنجليزية. وقد وجد واحدًا في راسل، الذي التحق بدورة فيشر في الخيال العربي في دارتموث، ويعمل حاليًا على الحصول على درجة الدكتوراه. في الأدب العربي الحديث في جامعة شيكاغو.
أوضحت راسل أنه وفقا لمناقشتها مع فيشير، كان دورها يتلخص في جعل الترجمة “طبيعية قدر الإمكان باللغة الإنجليزية”. ونتيجة لذلك، كان على راسل أن يحقق التوازن بين تجربة بعض “الحرية” في “التلاعب بصياغة أشياء مختلفة” والاستمرار في “الحفاظ على[ing] قالت: الشخصيات وأصواتهم.
من جانبه، وصف فيشير “متعة” القدرة على “رؤية تدفقات اللغة التي استخدمتها” وممارسة نوع “مختلف” من التحرير في عملية الترجمة، واصفا إياها بأنها “فرصة ثانية للكتابة”.
أشارت جميلة شهبون، المحاضرة الأولى في دراسات الشرق الأوسط، إلى أن الروايات المترجمة من العربية إلى الإنجليزية هي “نوع راسخ” وشددت على قوة الترجمة إلى الإنجليزية لكسب جمهور “أكبر” وأكثر “عالميًا”.
وشدد شبون على أنه، مقارنة بالتغطية الإخبارية للأحداث باعتبارها “مروعة” و”متنازع عليها” مثل أحداث الثورة المصرية – على حد تعبير راسل وفيشير، على التوالي – فإن التفاصيل التي تقدمها الروايات الأدبية يمكن أن تجعلها تبدو “أكثر معقولية وأكثر مصداقية”.
ونتيجة لذلك، قالت رواية مثل “حلول الظلام في القاهرة”، والتي “توفر نافذة جيدة حقًا لفهم[ing] “التاريخ الحديث والانتفاضة في مصر”، له قيمة “لأي إنسان”.
قال فيشير إن فكرة وجود جمهور لرواياته كانت بمثابة “أزمة” بالنسبة له. وأوضح أنه على الرغم من اعتقاده أنه “كان يدور في ذهنه ذات مرة قارئ عربي افتراضي عادي يشبهني مصغرة”، إلا أنه “[doesn’t] تعرف من هو هذا القارئ الافتراضي بعد الآن – بعد أن عاش في الولايات المتحدة لما يقرب من 10 عشر سنوات.
ومن بين الأسباب المحتملة لهذا التحول، أشار إلى “وجوده في المنفى” بعد مغادرته مصر إلى الولايات المتحدة و”الاستقطاب” الحالي في مجتمعات الشرق الأوسط. وأضاف أنه أثناء الكتابة باللغة العربية الآن، “يبدو أنه بحلول نهاية المسودة أو الكتاب، سيكون كل من بدأ قراءته قد رحل”.
وقال فيشير إن هذا الشعور دفعه إلى التفكير في أنه “ربما حان الوقت للانتقال إلى قارئ عالمي افتراضي غير مرتبط بمكان أو لغة”. وأضاف أن “الترجمة جزء من تلك القصة”.
ومن منظور النقد الأدبي، أكدت شهبون كيف سيقرأ كل شخص رواية من “عدساته” الخاصة. على سبيل المثال، قالت إن هويتها كمغربية جعلتها ترى القصص في “حلول الظلام في القاهرة” فيما يتعلق بالتأثيرات الحقيقية للربيع العربي المصري على المجتمع المغربي اليوم وصداها معه.
فهي لا ترى في عمر مجرد شخصية جديدة، بل كممثل لعدد لا يحصى من الشباب العرب المعاصرين الذين يأتي “يأسهم” جزئيًا من التجارب المؤلمة والمخيبة للآمال من الربيع العربي وإرثه.
ومع ذلك، أكد شهبون أنه في حين أن الأدب يمكن أن “يشمل” “بحرًا” من التجارب والعواطف الإنسانية وأن هناك “حاجة ماسة إليه” بسبب ذلك، فإنه يخضع دائمًا بطبيعته لـ “وجهات نظر وتفسيرات مختلفة”. وبهذه الطريقة، لا تحدث الترجمة بين اللغات فحسب، بل أيضًا بين الروايات وقراءها.
قال فيشير إنه “كان دائمًا أكثر تواضعًا” بشأن أي استنتاجات يتمناها من رواياته.
قال فيشير: “لا أعرف أبدًا ما الذي يحتفظ به الناس أو ما لا يحتفظون به، أو كيف يقرؤون… ولكن بعد ذلك، ليس من حقي أن أخبر الناس كيف يقرؤون”.
أفيري لين ’27 محرر فنون وكاتب من مدينة نيويورك. تدرس الأدب المقارن، بما في ذلك الفرنسية واليونانية الكلاسيكية، في دارتموث وتكتب أيضًا لمجلة سبير ريب.
