(RNS) – لا يبدو أن الممثل الكوميدي المسيحي كيفن فريدريكس، المعروف باسم KevOnStage، كان يحاول إثارة نقاش عام آخر حول الأخلاقيات الجنسية والإخلاص المسيحي في تعليقاته خلال البودكاست الخاص به. انفجرت على أي حال، عندما ظهر مقطع فيديو بشكل عشوائي، وانتشر على نطاق واسع وتلقى رد فعل عنيفًا واضحًا، وفقًا للعديد من منشئي وسائل التواصل الاجتماعي التقدميين من السود الذين شاركوا.
عندما صرخ “لقد ضربت لحمي” في الميكروفون خلال مقابلة البودكاست، كان يشرح أن وجهات نظره حول العادة السرية قد تغيرت والاستراتيجية التي يستخدمها للبقاء مخلصًا لزوجته على الطريق خلال جدول جولاته المكثف. لكن على الإنترنت، يستخدم مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي السود الآن اسم KevOnStage لمناقشة العادة السرية والمسيحية على نطاق أوسع. يمكن أن يكون ذلك جزئيًا لأنه تم الحديث عن فريدريكس على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل متكرر بسبب تفكيكه العام الواضح، والذي من خلاله دعم أيضًا دمج LGBTQ+.
“هذه المحادثة حول KevOnStage لا تتعلق حقًا بالاستمناء. “إنه في الواقع شيء أكبر من ذلك بكثير”، يوضح القس كريستيان أ. سميث في مقابلة بكرة انستغرام. “كيف يشكل تهديدًا للمسيحية الأصولية. بدأ كممثل كوميدي مسيحي مع جمهور معظمه من المسيحيين السود، وكان محافظًا اجتماعيًا نسبيًا. … لكنه هنا يفكر بشكل نقدي بصوت عالٍ
سميث على حق.
هذا الجدل الأخير لا يتعلق بالإخلاص. يتعلق الأمر بالخوف من أن ينكشف سر البروتستانتية الأمريكية الصغير القذر: لقد تم الكذب علينا في الكنيسة لأجيال حول ما يسميه يسوع الممارسة المسيحية الأمينة.
كل يوم أحد، يملأ البروتستانت المقاعد في عدد لا يحصى من المقدسات ويتم التبشير بمعتقدات شعبية راسخة تفتقر إلى الأساس في الكتاب المقدس المسيحي، وتعتنق مذاهب لم يبشر بها يسوع أبدًا ولم يتحدث عنها أتباعه الأوائل أو يتبعونها.
وفي حالة فريدريكس، فإن هذا المبدأ المعني هو ثقافة النقاء ــ وهي الحركة التي أصبحت ذات شعبية كبيرة في التسعينيات، والتي أكدت على الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج (وخاصة بالنسبة للنساء). وهي لا تشجع المواعدة العرضية وتربط القيمة الأخلاقية للشخص بطهارته الجنسية (على سبيل المثال، لا يمارس العادة السرية).
إذا عثر علماء الآثار بعد قرن من الآن على أرشيف للقطع الأثرية من تلك الحقبة المسيحية، فقد يستنتجون أن النقاء الجنسي كان الاختبار الحقيقي للممارسة المسيحية المؤمنة، مع وفرة الكتب عن المغازلة مثل “قبلت المواعدة وداعًا” أو لقطات فيديو على شريط فيديو لتعهدات واحتفالات خاتم الطهارة. تمت كتابة كتب كاملة على وجه التحديد كمجادلات ضد المتعة الذاتية. قد يستنتج علماء الآثار تلك ثقافة النقاء كان المسيحية
كشخص نشأ في ذروة ثقافة النقاء، تعلمت ذلك عمليًا. كمراهق وشاب بالغ، لم تطاردني قط كلمات يسوع الفعلية عن أولوياته، مثل عندما نرفض إطعام الجياع، وإكساء العراة، وزيارة السجناء والمرضى ــ وجميعهم كثيراً ما يُلقون في ظلال هوامش المجتمع وينسون. ولكنني كنت محطماً بالعار المنهك والقلق المستمر بشأن الذهاب إلى الجحيم بسبب شيء لم يقله يسوع قط: إن متعة الذات خطيئة.
وهذا التناقض يمثل مشكلة خطيرة. تمت برمجة الملايين من المسيحيين إلى درجة الانزعاج على مستوى الجهاز العصبي لتجنب المحظورات الثقافية كما لو كانت ثابتة إلهيًا، ومع ذلك لا يشعرون بمثل هذا الاقتناع بشأن الأشياء التي يُسجل أن يسوع قال إنها أولوياته.
على الرغم من أن فريدريكس ليس لاهوتيًا مدربًا، إلا أن رد الفعل العنيف على تفكيكه العام يذكرنا بتجربة العديد من الأشخاص الذين تلقوا تعليمًا لاهوتيًا جيدًا. يواجه طلاب اللاهوت تناقضات لا حصر لها بين ما تعلمناه في الكنيسة وما تعلمناه في المدرسة اللاهوتية. نحن نقارن قصص الكتاب المقدس بالعلوم الملموسة، ونقارن الترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس بتلك المقاطع نفسها بلغاتها الأصلية، ونتتبع الأصول التاريخية للمذاهب الشعبية. وفي القيام بذلك، تكثر التناقضات. في بعض الأحيان تكون هذه العملية مربكة ومخيبة للآمال وحتى مؤلمة.
قد يجد أحد الإكليريكيين الذين يدرسون هذا الموضوع أن فكرة أن العادة السرية خطيئة متجذرة في التعليم الكاثوليكي بأن النشاط الجنسي هو في المقام الأول لغرض الإنجاب. يبدو أنه قد ترسيخ في رسالة من البابا لاون التاسع سنة 1054Â الذي وصف الاستمناء بأنه خطيئة مميتة، من بين أمور أخرى، مما يعني أنه يمكن أن يمنع دخول الروح إلى الجنة.
هذا التعليم لا يدعمه أي حظر كتابي واضح. وهو يتناقض مع كتاب الكتاب المقدس بأكمله، “نشيد الأناشيد”، الذي يحتفل بالجنس الذي لا ينتج ذرية ــ وهو موافقة ضمنية على ممارسة الجنس من أجل المتعة كنشاط جنسي مشروع.
لكن من المرجح أن يعرف هذا الإكليريكي أفضل من اختيار تلك المعركة من على المنبر، خشية أن يصبح موضوعًا شائعًا في المواضيع، أو ما هو أسوأ من ذلك، أن يفقد وظيفته. ربما يكون الجزء الأكثر إيلامًا هو اكتشاف أن المعرفة التي اكتسبتها بشق الأنفس ليست ذات قيمة أو مصلحة للتجمعات التي قد تأمل في خدمتها بمجرد حصولك على شهادتك. في الواقع، يعتبره الكثيرون بمثابة تهديد
كتب القس آرون فان فورهيس المقيم في لوس أنجلوس: “هناك قول مأثور في مهنتنا: لا يمكنك إخبار الخراف”. “… كقس لأكثر من 20 عامًا وخريج مدرسة لاهوتية، سأخبرك بسر: لقد تم الكذب عليك. … تخيل أنك تذهب إلى كلية الحقوق أو كلية الطب وتكتشف أن هناك العديد من الحقائق حول مجال عملك، والتي إذا أصبحت معروفة للجميع، فإنها ستقوض مهنتك بشكل خطير. هذه أزمة أخلاقية. ومع ذلك فإن هذا مقبول بطريقة ما في الكنيسة
لقطة شاشة الفيسبوك
Â
إن القول بأن هذه أزمة أخلاقية ليس من قبيل المبالغة. إن معركتنا الحالية ضد شكل الاستبداد الذي نطلق عليه القومية المسيحية يجب أن تكون درساً حول مخاطر السماح للمسيحية بأن تصبح مجرد ملابس الكنيسة للأجندات السياسية والمشاريع الاجتماعية التي تعتمد على تفسيرات شعبية خاطئة ومفضوحة للكتاب المقدس أو خيال المعجبين الكتابي الصريح.
وعلى العكس من ذلك، كانت الكنيسة المسيحية ضرورية لحركات الحرية عبر التاريخ. لقد وفرت الموارد الأساسية والبنية التحتية اللازمة لهذه الحركات للحفاظ على مقاومة القمع النظامي، وفقا لما قاله يسوع عن إحدى أعظم الوصايا: أحب قريبك كنفسك.
عندما تستحوذ الكنيسة على قواعد النقاء التي لم يضعها يسوع أو تلاميذه قط، فإن ذلك يخلق إلهاءً كبيرًا له عواقب اجتماعية وسياسية – وهو التناقض الذي لاحظه الكثيرون في مناظرة فريدريك.
واصل القس سميث، الذي وصف التفكيك العام لفريدريكس بأنه تهديد للأصوليين، في مقطعه على إنستغرام ليتساءل عن سبب قلق المعلقين المسيحيين المحافظين بشأن السلوك الخاص للممثل الكوميدي، ولكن ليس بشأن اضطرار الرئيس دونالد ترامب إلى دفع أكثر من 5 ملايين دولار لامرأة لأنه وجد مسؤولاً عن الاعتداء الجنسي.
“لقد وصل التشرد إلى مستويات قياسية في السنوات القليلة الماضية ولكنكم جميعًا غاضبون من KevOnStage” ، كتب مستخدم Threads Benjamin Faye (@heytherebenji)، صوت شعبي في قضايا العدالة الاجتماعية.
“إذا كان المسيحيون السود لديهم نفس الدخان تجاه الهياكل العنصرية البيضاء ومعاداة السواد الموجودة في الكنيسة، فإنهم يفعلون ذلك من أجلها”. @kevonstageÂكتب: “سنكون جميعًا أحرارًا”. المغنية وكاتبة الأغاني جاكلين كونستانس.
يكشف هذا الخطاب أن الكثير من الناس يشعرون بالعواقب الاجتماعية لأولويات الكنيسة المسيحية المضللة. الجواب هنا لا يتمثل في تأطير المسيحية من خلال سياسات يسارية، بل في أخذ الممارسة المسيحية المخلصة على محمل الجد بالقدر الكافي للتدقيق فيها ــ للتمييز بين ما يمكن أن يدعي أنه فرع شرعي من أصل تعاليم يسوع وما لا يمكن أن يدعي ذلك. وإذا فشل البروتستانت الأميركيون في القيام بذلك، فإنهم يخاطرون بفقدان أهميتهم، أو ما هو أسوأ من ذلك: المزيد من تسليح عقيدتهم.
من المؤكد أن يسوع كان لديه ما يقوله عن الأخلاقيات الجنسية، لكنه لم يجعلها قط حجر الزاوية في تعاليمه. يجب على المسيحيين أن يجدوا الشجاعة الأخلاقية لمواجهة المعتقدات الخاطئة المنتشرة على نطاق واسع، واثقين من أن حقيقة تقاليدهم ستنجو من التحقيق.
وكما قال أحد أساتذة اللاهوت في جامعة جنوب شرق البلاد لفصلي في كثير من الأحيان: “الإيمان الذي لا يمكن اختباره لا يمكن الوثوق به”.
