تتطلع العائلات المسلمة إلى التعليم باللغة العربية لإعطاء أطفالهم أساسًا في الإيمان والهوية

يقع في منطقة فلسطين الصغيرة، وسط مؤسسة المسجد ومجموعة من المدارس الإسلامية على طول شارع هارلم في بريدجفيو، وهو عبارة عن مبنى صغير من الطوب يمر به معظم السائقين دون إلقاء نظرة ثانية. لا يوجد سرادق كبير ولا إعلان على لوحة إعلانية.

المدرسة تتحدث عن نفسها

بحلول الساعة الثامنة من صباح أحد أيام الأسبوع، يبدأ موقف السيارات بالامتلاء. الأمهات المحجبات يفككن مقاعد السيارة. يفحص الآباء مراياهم قبل أن ينسحبوا. الأطفال، الذين تبلغ أعمارهم 3، 4، 5 سنوات، يسقطون من حافلات صغيرة وسيارات الدفع الرباعي، وحقائب الظهر ترتد، وأصوات مشرقة بالفعل مع الطاقة الخاصة للأشخاص الصغار الذين لديهم مكان مهم ليكونوا فيه.

عند الباب تنتظر المعلمة عزيزة طه.

لقد كانت تنتظر عند هذا الباب، في هذه المدرسة، منذ ما يقرب من 14 عامًا. امرأة فلسطينية تتمتع بصبر المعلم ودفء الأم، تحيي كل طفل بنفس الطريقة التي استقبلت بها أول طفل علمته هنا: بابتسامة، وكلمة ناعمة، وهدوء متعمد. تقول: “إنه قادم من أمه وأبيه ويعود إليّ”. “عليه أن يشعر بالأمان.”

يتدفق الأولاد والبنات أمامها، ويتخلصون من حقائب الظهر ويفتحون الملفات، ويجلسون على الكراسي الصغيرة والطاولات الصغيرة المصممة خصيصًا لهم. وفي غضون دقائق، تمتلئ المدرسة بصوت لا ينتمي إلى أي مدرسة تمهيدية أمريكية عادية. إنه ينبعث من كل فصل دراسي في وقت واحد، تلاوة القرآن الكريم باللغة العربية، بأصوات شابة تجد الكلمات القديمة، بعضها يتعثر، وبعضها يرتفع، وكلها تحاول.

هذه هي الطريقة التي يبدأ بها كل صباح في MAS Quran Blossoms، وهي مدرسة تمهيدية لتعليم اللغة العربية تقع في ضاحية بريدجفيو الجنوبية الغربية، وهي واحدة من أكثر المجتمعات الإسلامية كثافة في الولايات المتحدة. لا يتم تدريس اللغة الإنجليزية داخل الفصول الدراسية لمرحلة ما قبل المدرسة. يقضي الأطفال أيامهم في تعلم الحروف العربية والآيات القرآنية، وممارسة الأدعية والأناشيد الإسلامية، ورسم الأشكال المنحنية للخط العربي بأيدٍ صغيرة لم تمسك قلمًا من قبل.

بحلول الوقت الذي يغادرون فيه إلى روضة الأطفال، يكون الكثيرون قد حفظوا جزء عم، الجزء الثلاثين من القرآن، بالكامل. هذا هو 2423 كلمة و 37 فصلا. وفي هذا العام وحده، أكمل 42 طالبًا هذا الإنجاز.

بالنسبة للعائلات التي اختارت هذه المدرسة، وبعضها يقود سيارته لمدة ساعة في كل اتجاه خلال ساعة الذروة في شيكاغو، فإن هذا ليس مكملاً للطفولة الأمريكية. إنه أساس واحد.

إنهم يتخذون هذا الاختيار في لحظة معينة. وسجل مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية 8658 شكوى بشأن حوادث معادية للمسلمين والعرب في عام 2024، وهو أعلى رقم منذ أن بدأت المنظمة في جمع البيانات في عام 1996. وارتفعت جرائم الكراهية ضد المسلمين في المدن الأمريكية الكبرى بنسبة 18% في عام 2024، وهو العام الرابع على التوالي الذي يشهد زيادة. وصل العداء إلى مكان قريب من المنزل في أبريل/نيسان، عندما جاء رجلان إلى بريدجفيو وقاما بتصوير نفسيهما وهما يدليان بتعليقات معادية للإسلام أمام لافتة “مرحبًا بكم في فلسطين الصغيرة” التي تم الكشف عنها حديثًا في شارع هارلم.

هؤلاء الآباء لا ينتظرون أن يتم قبولهم. إنهم يبنون.

ما يبنون نحوه هو شيء محدد. اللغة العربية ليست بالنسبة لهذه العائلات مجرد لغة تراثية أو إنجازًا أكاديميًا. إنها لغة القرآن، ولغة الصلاة، ولغة 1400 عام من العلوم الإسلامية التي تربط المسلمين من كل عرق وجنسية. بالنسبة لطفل مسلم ينشأ في أمريكا، فإن اللغة العربية هي الخيط الذي يربط بين ما يمكن أن يبدو وكأنه حياتين منفصلتين: الحياة في المنزل والأخرى في أي مكان آخر. وبدونها يتلو الأطفال صلوات لا يستطيعون فهمها. وبهذا يحملون إيمانهم كشيء يسكنونه وليس كشيء يؤدى لهم.

العديد من الآباء الذين يتخذون هذا الاختيار يدركون الفرق من الداخل. لقد نشأوا هنا، مسلمين وأميركيين، وعاشوا طفولة كان فيها هذا الخيط رفيعًا أو مفقودًا تمامًا. إنه ليس شعورًا منعزلاً. يصف الوالدان لغتهما العربية بأنها متوقفة، وعلاقتهما بالقرآن غير مكتملة، وهوية طفولتهما الإسلامية كشيء كان عليهما العمل من أجله بدلاً من العيش ببساطة. إيماني الدبلي، عالمة نفس مصرية أمريكية عادت إلى بريدجفيو من كاليفورنيا خصيصًا من أجل MAS Blossoms، توضح ذلك بوضوح. تقول عن طفولتها: “لا أستطيع أن أكون كذلك”. “لقد كان دائمًا شيئًا كان علي أن أبذل جهدًا فيه بوعي”. تقول إلدبلي إن ما تمنحه لابنتها هو ما لم تحصل عليه أبدًا: حرية الوجود ببساطة في كلا العالمين في وقت واحد.

لغة ملك للجميع

تأتي العائلات التي تقود سياراتها هنا من جميع أنحاء منطقة شيكاغو الحضرية، ويسافر بعضها لمدة تتراوح من 45 دقيقة إلى ساعة في كل اتجاه، حيث تتنقل في حركة المرور في ساعة الذروة وحافلات النقل المدرسية وحديثي الولادة في مقاعد السيارة. وهي تتراوح بين كونها عربية وجنوب آسيوية وتركية وبنغلاديشية وغيرها. وهم الأطباء والصيادلة ومديري المنتجات وعلماء النفس في المدارس. نشأ الكثيرون هنا، وهم أبناء مهاجرين مولودين في أمريكا، ونشأوا بين لغتين وعالمين.

وما يشتركون فيه هو قناعة تعمقت في السنوات الأخيرة: أن إعطاء أطفالهم اللغة العربية، لغة القرآن، ليس مكملاً لتربيتهم في أمريكا. ومن الضروري لذلك.

ويقول عمر فاروق، مدير المنتج الذي لديه طفل ثان مسجل حالياً في MAS Blossoms: “على الرغم من أن اللغة العربية مرتبطة بجغرافيا معينة، إلا أنها لا تنتمي إلى أي عرق واحد”. “إنه التراث الروحي لكل مسلم.” إنها لغتنا المقدسة الأساسية، وتاريخياً، اللغة المشتركة التي سمحت للمسلمين من جميع الخلفيات بالتواصل لعدة قرون.

ويتلقى فاروق، وهو ليس عربيا، دروسا في اللغة العربية في عطلة نهاية الأسبوع في مسجده المحلي. يجد نفسه يتفوق عليه بانتظام طفله البالغ من العمر 5 سنوات. “سوف أجد نفسي أتوجه إليها لأسألها، “كيف أقول، هل لي أن أحصل على منديل من فضلك؟” أو “ما هي الكلمة التي تعني ورقة مرة أخرى؟”، كما يقول. “لقد أصبح أطفالي بمثابة تذكير دائم لما يبدو عليه المعلم العظيم. عندما أخطئ أو أطلب المساعدة، لا يحكمون علي بسبب ما لا أعرفه. وبدلاً من ذلك فإنهم حريصون بشكل لا يصدق على تعليمي

بابرول حسين، مدير أنظمة الأعمال الذي هاجر من بنغلاديش في سن السادسة، سجل ابنته في البرنامج عندما كانت تبلغ من العمر 18 شهرًا، مما يجعلها واحدة من أصغر الطلاب الذين قبلتهم MAS Blossoms على الإطلاق. تبلغ الآن 5 سنوات، ويلجأ إليها حسين بانتظام للحصول على المساعدة في تعلم اللغة العربية. يقول: “أستخدم ترجمة Google لفهم واجباتها المدرسية”.

تطلب ابنته أن تستيقظ في منتصف الليل لتنضم إلى والديها في السحور والفجر. تطلب الصيام. وهي تتلو أسماء الله الحسنى الـ 99 عن ظهر قلب. يقول حسين: “لقد تعلمت سورًا أكثر مما حفظه 50% منا نحن المسلمين”. “هذا ملهم.” وذلك عندما أعلم أن الأمر يستحق ذلك

نشأت ريا حسن في عائلة فلسطينية تأخذ اللغة العربية على محمل الجد. والدها، وهو مهندس مهاجر عازم على النجاح في أمريكا، دفع أطفاله إلى برامج المدارس الإسلامية ودروس اللغة العربية حتى عندما كان يعمل على إتقان اللغة الإنجليزية بنفسه. وبعد سنوات، أخبرها أنه يتمنى لو تحدث معهم باللغة العربية أكثر.

عندما حان الوقت لاختيار روضة أطفال لابنتها زينب، كان حسن يعيش في ديرفيلد، على بعد ساعة تقريبًا من بريدجفيو في يوم جيد. وكانت هي وزوجها قد قررا بالفعل بيع منزلهما والاقتراب من المجتمع المسلم في الضواحي الجنوبية الغربية، لكن المنزل لم يتم بيعه بعد.

لا يهم. لقد سجلت زينب على أية حال.

لا يزال حسن يبكي وهو يصف إحدى اللحظات التي عرفت فيها أن التضحية تستحق العناء.

وكان مولودها الجديد يبكي. ذهبت زينب إلى أختها الرضيعة وبدأت في قراءة سورة الفاتحة. توقف الطفل عن البكاء.

يقول حسن: “إنها تعلم أن القرآن مهدئ”. «وهكذا ذهبت على الفور وفعلت ذلك. لقد بدأت بالبكاء حرفيًا

الدكتورة بشرى جوكسو طبيبة من تركيا أتت إلى شيكاغو مع زوجها، وهو طبيب أيضًا، لمتابعة تدريبهما الطبي. ابنهما زاهد في سنته الثانية في MAS Blossoms. تستغرق الرحلة من منزلهم ما يقرب من ساعة بسبب حركة المرور الكثيفة.

وفي تركيا، اللغة العربية هي لغة الصلاة وتلاوة القرآن الكريم، وليست لغة الحديث اليومي. نشأ الدكتور جوكسو وهو قادر على قراءة القرآن ولكن لم يفهمه. لقد سجلت الزاهد لأنها أرادت شيئًا مختلفًا له. في الآونة الأخيرة، بدأ يشاهد الرسوم المتحركة للأطفال باللغة العربية ويشرح لها السور القرآنية بشكل عفوي. يقول الدكتور جوكسو: “يقول، هذه السورة تتحدث عن هذا الموضوع يا أمي”. “عندما يحدث هذا، أقول، حسنًا. لقد فعلنا الشيء الصحيح

أساس الإيمان والهوية

وهذا الشعور مألوف لدى الدكتورة صبا سعيد، طبيبة الأعصاب التي تقود سيارتها من الضواحي الشمالية الغربية مع ابنتها ثلاثة أيام في الأسبوع. بالنسبة للدكتورة سعيد، كان القرار متجذرًا في ما لم تتعرض له خلال نشأتها. تقول: “الأساس منذ الصغر”. “إن التعرض للغة في مثل هذه السن المبكرة هو لبنة بناء لم تتح لنا هذه الفرصة لها.”

يقول الدكتور سعيد إن ما يجعل MAS Blossoms مناسبًا للعائلات غير الناطقة باللغة العربية هو أمر وثقته الأبحاث منذ فترة طويلة. يظهر الأطفال ثنائيو اللغة اهتمامًا وقدرات أفضل على تبديل المهام مقارنة بالأطفال أحاديي اللغة، مع ظهور الفوائد المعرفية في وقت مبكر من عمر 7 أشهر. لكن قضية الانغماس في اللغة العربية هنا أعمق من نمو الدماغ. إنه يمر عبر الإيمان والهوية والشعور بما يتم فقدانه عندما لا يتم نقل اللغة.

كطبيب أعصاب، يقوم الدكتور سعيد بربط هذه الخيوط بشكل متعمد. وتقول: “إذا لم نغرس هذه الهوية منذ البداية، فهنا تأتي أزمة الصحة العقلية”. “إذا تمكنا من بنائها من البداية، أعتقد أنها ستمنع القلق والاكتئاب الذي قد يصيب الكثير من الناس في وقت لاحق.”

تتوقف مؤقتًا، بحثًا عن اللغة السريرية الدقيقة، ثم تتركها. تقول ببساطة: “أنا أؤمن بذلك بشدة”.

بالنسبة لإلدابلي، وهي طبيبة نفسية بالمدرسة تعمل في نفس المنطقة التي ارتادتها عندما كانت طفلة، فإن المخاطر شخصية ومهنية في الوقت نفسه. وهي تصف نفسها بأنها “جسر ثقافي” – شخص مدرب على تحديد ما يحتاجه الأطفال لتحقيق النجاح وما يعرضهم للخطر.

وتقول: “في الوقت الحالي، هناك الكثير من الجهود لمحو الهوية الإسلامية أو تشويه سمعتها”. “بمجرد أن يكون لديك هذا الأساس القوي، الذي تم بناؤه منذ سن مبكرة، فمن الصعب حقًا أن تتأثر به لاحقًا.”

وتقول إنها شعرت، أثناء نشأتها، بانفصال مستمر بين هويتها الإسلامية وبيئة المدارس العامة. تقول: “كنت أحاول جاهدة أن أتأقلم”. “في بعض الأحيان أشعر بالاستياء من ثقافتي الخاصة. لم أكن أريد أن تشعر ابنتي بهذه الطريقة وأن عليها أن تختار ضمن قيمها الإسلامية

تدعم الأبحاث ما عاشته: الأطفال الذين يفتقرون إلى إحساس مستقر بالهوية هم أكثر عرضة للقلق والاكتئاب وضغط الأقران. يقول إلدبلي إن الأطفال الذين يتمتعون بإحساس قوي بالهوية يميلون إلى إظهار قدر أكبر من المرونة في جميع المجالات.

وتقول: “إن امتلاك هوية إسلامية قوية هو عامل وقائي بالمعنى الحرفي للكلمة”. “إنها تجعلهم متوافقين مع ما هم عليه، وتحميهم من التوتر والصدمات وأي عوائق على الطريق. إنه يعيدك إلى معتقداتك وإحساسك بالهدف

أكثر ما يلفت انتباه إلدبلي في ابنتها ليلى، منذ التحاقها بمدرسة MAS Blossoms، هو شيء تكافح من أجل وصفه سريريًا. يقول إلدبلي: “إنها مجرد كائن”. “بينما شعرت، عندما كبرت، أنني لا أستطيع أن أكون كذلك. لقد كان دائمًا شيئًا كان عليّ أن أبذل جهدًا فيه بوعي. لكنها مجرد كونها. إنها تعود باستخدام الكلمات، وتعلمني، وتصحح نطقي. أراها تنفذ أشياء لا أعلمها بشكل صريح، وهو أمر رائع حقًا رؤيته

التربة والبذور

بالنسبة للعائلات المسلمة، فإن العثور على بيئة تعكس قيمها الثقافية والدينية يمكن أن يشكل تحديًا. وتقول عائلات MAS Blossoms إن المدرسة تحل هذا التوتر بطريقة لا تستطيعها إلا القليل من المؤسسات. إنها ليست رعاية نهارية. إنها مدرسة ذات منهج صارم قائم على اللعب يتم تدريسه بالكامل باللغة العربية، في بيئة حيث القيم الإسلامية ليست مكملة لليوم بل هيكله بأكمله.

كانت عبير جابر جزءًا من MAS Blossoms منذ سنواتها الأولى، في البداية كمعلمة لمدة 13 عامًا، والآن كمديرة للسنوات السبع الماضية. وصلت إلى الولايات المتحدة في عام 1988، وربت خمسة أطفال هنا، وذهبت إلى المدرسة ليلاً بينما كان زوجها يراقب الأطفال، ويتناوب على ذلك حتى لا يتخلف أي منهم عن الركب.

إنها تعرف كل خطة الدرس في كل فصل دراسي. كل صباح في تمام الساعة 8:15 صباحًا، تتجول عبر المدارس الثمانية، لتتفقد المعلمين والأطفال، وتتأكد من أن الجميع مستعدون “عاطفيًا وعقليًا وكل شيء”.

وتحت قيادتها، تطورت المدرسة من برنامج صغير يحتوي على قائمة انتظار مكونة من رقمين إلى مؤسسة تضم 115 طالبًا وتضيف الآن الصف الثاني للمرة الأولى. استغرق بناء المنهج الدراسي – الذي يغطي اللغة العربية، وحفظ القرآن الكريم وتلاوته، والدراسات الإسلامية، والخط، والأناشيد – من سبع إلى ثماني سنوات من الصفر. إنه ينتمي بالكامل إلى MAS Blossoms.

ويقول جابر إن الاهتمام بالمدرسة ازداد في السنوات الأخيرة، حيث سعت العائلات إلى الحصول على التعليم الإسلامي، خوفًا من تعليم القيم التي تتعارض مع عقيدتهم. “لقد أخذ الكثير من الناس أطفالهم من المدارس العامة وبدأوا في البحث.”

ما يبقيها ثابتة بعد يومها هو الطلاب الذين شاهدتهم وهم يكبرون. بعض الأطفال الذين علمتهم في سن الثالثة هم الآن في الكلية. وبعضهم مستشارون في معسكرات الشباب المسلمين. ويقود البعض جمعيات الطلاب المسلمين في جامعاتهم. ومنهم من أنهى حفظ القرآن كاملاً.

عندما سُئلت عما تتمنى أن يفهمه العالم الخارجي عن مدرستها، توقفت لفترة وجيزة فقط. وتقول: “لا يهمني ما يفكرون فيه”. “أنا أعرف ما نفعله. أنا أعرف كل كلمة قيلت في هذه الفصول الدراسية

ثم قال بلطف: “أتمنى لو أنهم يعرفون مقدار الاهتمام والحب الذي أقدمه لهؤلاء الأطفال”.

وبالمثل، تقول المعلمة عزيزة طه، المعلمة التي تحيي الأطفال كل صباح، إنها أرادت تدريس اللغة العربية “بالطريقة الصحيحة: بشغف، بعناية، وبحب”. لقد كانت تفعل ذلك بالضبط في MAS Blossoms منذ عام 2011. ومع ذلك، لم تبدأ حياتها المهنية كمعلمة. قامت بتربية أطفالها أولاً، وعندما كبروا ذهبت إلى الكلية لدراسة التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة.

اسألها عما تحاول أن تقدمه للطفل بما يتجاوز الكلمات فيجيب طه دون تردد. وتقول: “أول شيء أريد أن أزرعه فيهم هو حب الله وحب الرسول”. “عندما تشعر أن هناك من يحبك تقبل منه. لذلك يشعرون بالأمان، ويشعرون بالحب، ومن ثم يمكنهم قبول ما نعلمهم إياه

فلسفتها في التدريس مبنية على الاستعارة. ويصف طه الأطفال بأنهم تربة عذبة لم تُزرع من قبل. وتصف العمل بالزراعة. وتصف ما يحدث على مدار سنوات من التعليم – وصول طفل لا يعرف حرفًا عربيًا واحدًا ويتركه قادرًا على تلاوة القرآن مع التجويد الصحيح – بالثمرة.

يقول طه: “الصبر، الأمانة، الحب”. “تخلطهم معًا وتحصل على شجرة جميلة.”

فيما يتعلق بالخط، فإن أسلوبها لطيف بنفس القدر. عندما يلتقط الطفل القلم لأول مرة ويرسم الأشكال المنحنية للحروف العربية، فإنه لا يصححها. ليس بعد. يقول طه: “أنا أشجعهم على كل ما يكتبونه”. “لن أحكم عليهم. لن أقوم بإتقان الأمر لهم هذه المرة. دعهم يشعرون بذلك

على النشيد، الأناشيد الإسلامية المنسوجة في المنهج، تبدأ بنفسها. “أنا أستمتع به.” أشعر به. أذهب إلى مستواهم وأغنيها. من قلبي، تقول. “عندما يرونني سعيدًا، مع الحركة، يبدأون في الغناء معي”.

هذا العام، وللمرة الأولى، انتقل طه من تعليم الأطفال الصغار إلى الصف الأول. إنها تفكر في الأطفال الذين علمتهم لأول مرة عندما كانوا في الثالثة من عمرهم، وما يعنيه أن بعضهم الآن في فصلها الدراسي في الصف الأول. إنها تفكر في الأطفال غير العرب، وأطفال جنوب آسيا، والأطفال الأتراك، والأطفال البنغلاديشيين، الذين أتوا إليها وهم لا يعرفون حرفًا عربيًا واحدًا وتركوا التحدث به، وقراءته، وغناءه، والصلاة به.

يقول طه: “البذرة التي نقلتها في التربة سوف تنمو وتزدهر”. الحمدلله

في الخارج، في موقف السيارات الخاص بالمبنى الصغير المبني من الطوب في شارع هارلم، ينتهي صباح آخر. يعود الأطفال إلى العالم، وترتد حقائب الظهر، وتتألق الأصوات. يصعدون إلى مقاعد السيارة ويستقرون في المقاعد الخلفية. ومنهم من شرع في القراءة من غير سؤال ولا تذكير.

تم إنتاج هذه القصة بدعم من برنامج Round Earth Media التابع للمؤسسة الدولية للإعلام النسائي بالتعاون مع شبكة صحافة الحلول ومعهد نوفا للصحة.